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taches de la lune Q) et beaucoup d'autres; c'est ainsi que, dans l'ordre de la théologie', il définit lui-mèmei dans l'examen que lui font subir les apôtres^ la nature de la

Foi (^), de l'Espérance (î), delà Charité (4), qu'il éclaircit ailleurs le dogme de la Rédemption qu'il glorifie enfin en vers sublimes, dans la prière la plus splendide qui ait jamais été écrite, la théorie si compliquée de la grâce :

Vergtae madré, figlia del too figlio... (*)

Parlerai-je de la façon admirable dont il expose ses idées philosophiques ? Qu'il parie de métaphysique pure et du principe de l'univers selon Platon (?), ou qu'il célèbre, ainsi qufl l'a feit en mille endroits de son poème, mais

surtout dans le Purgatoire^ la liberté morale (^) ou qu'il fasse de la psychologie péripatéticienne, comme dans sa rencontre avec Marco Lombardo (9), le maitre ne cesse jamais d'être poète, et l'on se demande comment il a été possible de revêtir ces abstractions d'une forme aussi harmonieuse et aussi séduisante. Après de pareils prodiges, on ne s'étonne plus qu'il ait trouvé les mots les plus propres et le style le plus animé pour enseigner l'histoire, soit que, par la bouche de l'Empereur Justinien, il raconte