ADDITIONS ET CORRECTIONS

P. 6, note 2, aj. à la fin :

Voy. Sahme, De matrimonio Ugilimo absque benedictione sacerdotali, Halae, 1744, in-4».

P. 8, note 6, aj. à la fin :

Institutum est ut jam pactae sponsae non statim- tradantur, potius ne vilem habeat mari tus datam, quam non suspiraverit sponsus dilalani ; Jus canonicum, tit. XXXIX, eh. xxvn, quest. 2. En Suisse , on se préoccupait davantage des atteintes à la chasteté; il était défendu à la fiancée de sortir de chez elle, excepté pour aller à J'église : la loi forçait même à Genève de se marier dans les six mois; Lavât, Liber Judicum, ch. xiv, par. 86. Voy. Wassaeus, De sponsalibut et nuptiis, Vitcmberft, 1602, in-4°, et Gundelfingèr, De sponsalibus, Jenae, 1660, in-4«.

P. 9, note 4, aj. à la fin : Il paraît cependant qu'il y avait quelquefois trois pierres précieuses, peut-être en honneur de la sainte Trinité :

Trait a un aneUt, dont il Pot espousée, Ou deus riches pïerres precïoses et cleres, 'Et la tierce y estoit, qui ert vaillant et clere ; Aye d'Avignon, v. 2000.

P. Il, note 1, aj. à la fin :

On tient qu'il n'y a meilleur moyen de filtre l'amour que masqué, car il est permis de donner aux dames des anneaux, ce qui n'est pas sans impudique signification; du Verdier, Diverses leçons, 1. H, ch. xix, p. 123.

P. II, note 5,aj. au commencement :

C'est} selon toute apparence, une tra-

dition, puisque les fiancés devaient aussi prendre tui bain, au douzième siècle :

Je vous semons au noce* qu'o moi venez

Jmengier. — Je irai voirement, fet H dus Berengiers; Si vos rooingnerai quant vos serez bain-

[gniez ; Aye & Avignon, v. 126.

P. 13, note 1, aj. à la fin :

Martène a publié un autre Denier tournois — pour épouser; De antiquis Ecciesiae ritibus, t. H, col. 346.

P. 15, note 2, aj. à la fin :

et Bosseek, 2Tcçavrf>|taTa sponsi et sponsae , Ltpsiae, 1740.

P. 15, note 6, aj. au commencement :

Ele avoit afublé un grant mantel hermine : La vousure est d'un paile vermeill d'amora-

[vine ; Aye d'Avignon, v. 192.

Puis a fait sa serour noblement achesmer : De riches dras de soie veatier et aourner, D'un mantel de fin or le (/. la) fist on afu-

[bler ;

Li Romans de Bauduin de Sebourc, ch. v, v. 769.

De pano de Londres fi no era el vestido bordado, ' Unas garnachas muy justas con un chapin Colorado ;

A Jimenay à Rodrigo; dans Dur an, Romancero gênerai, t. I, p. 486.

P. 16, note2,aj. au commencement:

Ses eheveus li fist on par espaulez couler; Li Romans de Bauduin de Sebourc, ch. v, v. 774.

P. 19, note 6, aj. à la fin :

et Laeger, De jure cunagii , par. ix.

P. 20, 1. 7, aj. (4

(4 bis) Des branches de romarin figurent dans la caricature du HarloVs progress, de Hogarth, qui représente renterrement, et Gay disait dans son Pastoral dirge :

To shew their love; the neighbours far and

[near, followed, with wistful look, the damsel's

[bier :

Sprigg'd rosemary the lads and lasses bore, while dismally the parson walk'd before.

P. 24, note 8, aj. au commencement :

Cet usage semble même se conserver en Espagne, car ou lit dans uue Romance que M. Amador de Los llios vient de recueillir dans les Asturies :

Es verdad, diz Gerineldo, contigo quiero casarc. — Ya mandait à los criados los cochea aparejare :

Cuando se esta ban montando, echaron rico cantare ;

dans le Jahrbueh fur romanische Literatur,X. III, p. 391.

P. 25* note 2, aj. au commencement :

Mixo{, Fil, signifie dans les hymnes orphiques Hominissemeii, et Eusialhius dit, Ad Hiadis /. xvm, v. 590, qu'Ariadne avait donné à Thésée «pritôa pitou.

Ibidem, aj. à la fin :

Ce sens métaphorique explique un passage fort singulier des Evangile* de»

Quenouille*, journée vi, prologue : Pluiseurs des escolières estoient desja ve nues, qui commencoient à desvuider et haspler leurs fuséez, car filer ne povoient pour l'onneurdu samedy et de la Vierge Marie.

P. 29* note 1, I. 3, ajoutes :

Quant espousée a la pucele.

mainte harpe et mainte vïele Et maint estrument sanz mentir i oissiez le jour retentir ; *

Gautier de Coincy, Miracles de la Vierge, col. 636, éd. de l'abbé Poquet.

P. 30, 1. 9, aj. la note suivante :

Si l'on prenait à la lettre deux passages de Gaius, cette formule aurait eu un sens différent, et le mariage eut été un simple achat et non uue coemption : Coemtione in manum converiiuntpermancipationem, id est per quandam imaginariam vendilionem; Jnsiilutionum 1. t, par. 113, et par. 119: Eaque re3 ita agiiur : adhibilis uon minus quam quinque testibus, civi-

hus Romanis puberibus, et praeterea alio .ejusdetu conditionis, qui libram aeneam teneat, qui appellatur Libripens, is qui manripio accipit, honynem tenens ita dicit : Hune ego hominem (meum esse ajo, isque rnihi enitus est hoc aère aeneaque libra); deinde pucutit libram idque aes dat ei, a quo mancipio accipit, quasi pretii loco. C'était la femme qui fournissait l'aes (voy. Nonius Marcellus, p. 531); et le mari le prenait : elle achetait en même temps qu'elle se vendait, et Gaius n'a voulu expliquer, dans le dernier passage, que la forme ordinaire de la niancipation.

P. 31, note 3, aj. au commencement :

Treize deniers l'ay achetée; mais par ma foy c'est trop vendu :

qui pour son (l. ce) prix me Ta baillée, que par son col fust il pendu !

Gringoire (!), Conlredicts de Songe-Creux.

P. 33, uote 3, 1. 6, ajoutez :

A Athènes, on partageait aussi en deux une pièce de monnaie, comme symbole de la conclusion d'un marché; Pollux, Onomastieon, 1. tx, par. 71.

P. 37, note 5, I. 2, ajoutez :

Volentiers vous prendrai a per et a moil-

[lier. — Sire, dist la pucele, vous l'estuet fïan-

fchier. — Vol en tiers, par ma foi, che dist le fix Gar-

[nier. — As foi8'(*tc) entreplevir se vont entrebai-

[sier; Gui de Nanleuil, v. 556.

P. 37, note 6, aj. à la fin :

Probablement ce baiser sur la bouche paraissait aussi un symbole d'égalité. Du Verdier dit avoir 1m daus un dire de 1352 : Pro quibus rébus, fundis et possessionibus ipse fecit homaçium ligium dicto domino deLuriaco, ut assuctum est, genibusflexis, manussunsjunctastenendo inter manus ipsius domini ejusque pollices osculando; Diverses leçons, I. 11^ ch. x, p. 105, éd. de 1610. Cet usage devait même être bien répandu, puisqu'il a produit une forme de politesse respectueuse et une expression banale qui n'est pas encore tombée en désuétude : Je vous baise les mains.

P. 38, note 7, aj. à la fin :

Voy. Faber, De conscensione tori conjugalis, Tubingue, 1735, in 4°.

P. 47, note 2, 1. Il, ajoutez:

On se contentait quelquefois de tenir

les fiancées par la main. Quand Elienor épousa Esmeret :

Doy roy si l'adestroient, de le gent lozen-

[«jiére; Ou palais ramenèrent, qui estoit fais de

[piére; Li Romans de Bauduin de Seboure, ch. V, v. 787.

Je le tiens par la main Tout ainsi comme une espousée ; Gringoire, Vie Monseigneur saint Louis; dans le Jahrbueh fur romanische Literatur, t. III, p. 335.

P. 48, note 1, 1. 4, ajoutez:

Je vous asseurc que cellui qui estrine sa dame d'espinceaux à grosses testes, que l'amour en devient plus ardant et plus durable; Les Evangiles des Que nouilles, journ.ii, ch. 20, glose.

Ibidem, 1. 12, ajoutez :

Il l'en dona le gant a l'or paré; Chevalerie Ogier de Danemarche, y. 2489.

De gans, d'aumosniére de soie

et decainture te contoie; Roman de la Rose, v. 2165, éd. de Méon.

P. 50, note 1, aj. à la fin :

Voy. Brissonius, Selectarum ex jure civili antiquitatum 1. 1, ch. xvm.

P. 56, note 9, aj. à la fin :

Les clés avaient déjà pris ce sens métaphorique en hébreu : voy. Isaïe, ch. xxn, v. 22 ; Evangelium secundum Matthaeum, ch. xvi, v. 19; Apocalypiis beali Johannis Aposloli, ch. ni, v. 7.

P. 57, note 2, aj. à la fin:

En Egypte , on sacrifiait un cochon, la veille de la fête de Bacchus , le dieu de la fécondité; Hérodote., 1. II, par. xlviii, p. 88, éd. de Didot.

P. 57, note 4, aj. à la fia :

Ki venir vout as nopees i fa bien conreiés ; Roman de Hou, P. il, v. 1925.

P. 58, note 1, 1. 6, ajoutez :

et PI marque, Quaestionum convivalium 1. iv, quest.3 : Cur in nuptiis plurimi ad coenam vocenlur.

P. 59, 1. 9, aj. la note suivante:

Après quoy le vase estant vuide, on le donne à 1 époux, qui en le jettant à terre de toute sa force, le met en pièces, afin de mêler dans la rejouissance une idée de la mort qui, nous brisant comme un verre, nous apprend à ne nous point

enorgueillir; Modena. Coustumes des Juifs, P. iv, ch. 3.

P. 60, 1. 1, aj- la note suivante:

Du Cange , Glossarium mediae graecim tatis, s. v. tcor4ptov xotvôv.

P. 60, note 1, aj. à la fin:

Voy. Faes, Mantissa in Doughtei de calie ià us eucharisticis librum, p. 12.

P. 60, note 4, 1.4:

Bmndenburgiensis 1. électorals* Brandenburgkus

P. 61, note 4 : Elle est très -générale /. Il est très-général

P 62, note 5, aj. au commencement:

Verum Paphia remeantis filiae gratulàtione conçusse , annuil puero praecinere nuptiale carmen; Marlianus Capella, De nuptiis Philologiae, 1. ix, p. 305, éd. de 1599.

et à la fin :

Voy. Busmann, De carminibus nuptialibus, Helmstadt, 1710, in -4°.

P. 63, note 4, aj. au commencement :

La statue de Héra, la grande déesse des mariages grecs, tenait à la main une -grenade, une pomme ronge [Grenatapfel); Pausanias, I. II, th. xvii, p. 4- Sur une pierre gravée, où sont représentées les noces de l'Amour et de Psyché, un Amour leur met une corbeille de pommes sur la tête ; dans Spon, Miscellanea, pi. vu, fig. 3. Aussi, comme la chasteté était un devoir imposé aux Mystes(Emcric David, Jupiter, p. cclxiii), il leur était défendu de loucher aux pommes et aux grenades; Porphyre, De abstinent! a, I. IV, par. xvi, p. 353.

Ibidem, 1. 10, ajoutez :

A ce titre, elles jouaient même un grand rôle dans les Mystères : voy. saint Clément d'Alexandrie, CohortmtioadGentes, p. 15 et 19; Opéra, t. I, éd. de Potter. v

P. 73, note 7, aj. au commencement :

11 y en a encore pour le jourd'huy qui superstitieusement font scrupule de se marier à tel mois (de mai), et ce pour estre exempt, disent-ils, de jalousie; du Verdier, Diverses leçons, 1. II, ch. VU, p. 97, éd. de 1610.

P. 75, note 2, aj. à la fin :

Voy. Zielinski, De conjugibus incanta-

tis, earumque separatione, Jena, 1741., in-4«\

P. 77, noie 3, aj. au commencement :

Hérodote, 1. If, ch. xlvih , p. 88, éd. Me Didot.

P. 78, note 1, aj.,à la fin :

A Leipsick, tes jeunes filles plantaient k la porte des nouvelles mariées un arbre, crotalis conspicuam, crepundiis patellisque ei supelleclili id genus varia, quibus lepidissime miscentur panni versicoloris segmenta, et elles chantent une chanson commençant par ces mots :

Wir bringen der Braut eine Meye, der Blûmlein sint roancherleye;

Hilscher, De riiu dominica Laetare, par. xvn, note.

Les Espagnols appellent même les Mais Arboles de enamorados .

P. 83, note 3, aj. à la fin:

En 1620, le charivari était encore autorisé dans le ressort de Beau ne (Merlin, Répertoire de jurisprudence -, t. II, p. 203, éd. de 1812), et ce fut seulement en 1616

3u'un arrêt du Parlement de Dijon défenit de plus mener te charivari en Bourgogne; Ibidem, p. 205.

P. 89, notel, aj. à la fin:

Le Musée du Louvre possède aussi quatre tablettes en cire, provenant de deux pugillaires, qui ont élé trouvées en Egypte, dans les fouilles dirigées par M. Mariette : elles sont couvertes de caractères grecs qui n'ont pas encore été lus, et ne portent qu'un numéro provisoire, 5274, que nous croyons celui de leur envoi. En 1855,M.Stobart en a rapporté quatre autres, également écrites, mais en caractères démotiques, qui ont été déchiffrées par M. Brugsch. Elles contiennent les résultats d'observations astrooomiques qui semblent avoir été faites du temps de Trajan et d'Adrien, et se trouvent maintenant à Liverpool, dans le «usée de M. Mayer.

P. 93, note 1, aj. au commencement':

Haec ita, ut in his tabulis cerisque scripta sunt', ita do, ita lego, ita testor, itaque vos, Quirites, testimôninm mihi perhibetote; et hoc dicitur Nuncupatio; Gaius, Institutionum 1. ti, par. 104.

P. 93, note 3, aj. à la fin :

Voy. aussi le traité faussement attribue à Lucien, Amores, par. xliv.

P. 96, note 4, aj. à la fin :

Juvénal avait dit, Sat.ix, v.36:

Te Manda* assidue densaeqne tabeilae

Sollicitent;

et le vieux Scholiaste, ad. v. 35, l'explique par blandis te epistolis et diptycJvs sollicitet.

P. 97, note 9, 1. 3, ajoutez :

Nous aurions pu citer encore Hagenbuch, De diptycho Brixiano Boethii consulisy Zurich, 1749; le diptyque du consul Areobindus, publié en 1857 par M. Vôgelin, dans le t. XI des Mémoires de la Société des antiquaires de Zurich , et Negelein, De vetusto quodam diptycho consulari et ecclesiastico , Altorf, 1742. A en juger d'après la gravure , ce diptyque ne serait pas, comme le croyait Negelein, de 361, et ne se rapporterait pas aux consuls Taurus et Florentius, mais à Clementinus, et ne remonterait qu'à 513. Voy. la Lettre au citoyen Millin y sur V origine des diptyques consulaires, par Coste, Paris, 1803, et les trois ouvrages cités p. 86, notes 3, 4 et 5.

P. 99, note 6, 1. 13, ajoutez :

Le poète saxon disait certainement d'après Einhard, 1. v, v. 253 :

Scribere tentabat, nam circumferre solebat secum cum parvis codicibus tabulas;

Ac ponens ipsas ad cervicalia lecti regalis, nunquam fecit abesse aibi ;

et il y a dans l'extrait qui se trouve habituellement dans Vincent de Beau vais, Speculum liis tonale, \. xxv, ch. i : Tentabat et ipsemet scribere tabulasque ferebat, ut cum vacuum tempus esset, manum litteris assignandis assuesceret. Ce passage d'Einhard est évidemment corrompu; Charlemagne ne portait pas de tablettes dans son lit, sous son oreiller : mais si le fait qu'il raconte, et qu'on a si souvent répété, n'est pas réel , il y avait certainement des usages bien connus qui le rendaient vraisemblable.

P. 100, note 1, 1. 1 1, ajoutez :

Nous avions eu raison de douter de la leçon de Thiers; il y a dans lvo, Decreti P. xi, ch. 52 : In tabulis vel codicibus sorte futura non sunt reqnirenda.

P. 102, note 2, aj. à la fin :

Née titulus minio, nec cedro charta notetur; Ovide, Tristium 1. 1, él. I, v. 7.

P. 102, note 3, ligne 3, ajoute»:

' Perlege rubras

Majorum leges ;

Ju vénal, Sat. xiv, v. 192.

Excepte si quid Masiuri rubrica vetavit ; Perse, Sat. v, v. 90.

P. 104» col. 2, 1. 1, lise* : Altorphii, 1717, elWalch,

P. 104, note 3, aj. à la fin :

Quoiqu'il n'entrât pas dans nos intentions de rapporter des témoignages étrangers à la France, nous croyons devoir en citer un que la date et le lieu rendent fort curieux et fort significatif. Busch, qui mourut en 1478, dit, en parlant d'un moine qu'il avait encore vu à son couvent : Venit ad eum aliquando frater quidam juvenis, diebus se dicens celebribus non sine magno taedio in cella posse consistera, nesciens quid ;ageret cum Deo nondum sciret vacare. Cui bénigne rcspondit quod haec verba, Miserere met, Deus, aut alia his similia, scribe ret in dictica, et statim complanando, i Centra ea deleret dicens : Domine Deus meus, ad honorent tuum haeefici; Busch, Chronici Windesemensii (en Saxe), 1. u, p. 587, éd. de Ros-Weyd.

P. 112, note 5, aj. à la fin:

Il y a aussi dans une sorte d'inventaire d'objets ayant appartenu à Jeanne de France, épouse répudiée de Louis XII:

Tablettes d'yvoire a trois feuillets, fermées d'argent et figurées sur les couverts (Manuscrits recueillis par Tèchentr, t. I, p. 247), et l'on vient de trouver à la cathédrale de Chichester, dans un cercueil de plomb, un pugillaire d'ivoire où sont sculptées des figures de saints; Athenœum du 18 janvier 1862, p. 87. Mais, ainsi que nous l'avons dit, ces tablettes recouvertes d'ivoire étaient quelquefois, surtout à une époque rapprochée de nous, en parchemin ou en peau-d'âne.

P. 116, note 6, aj. à la fin :

Est et illud ab ethnicis profcctum, quod nunc per dominica natalitid nostri ministri poteslatem in dominos habent, atque unus éorum Dominus créât ur cui céleri familiares lasciviendo parent, una cum ipso Pâtre familias ; Polydore Virgile, Dé inventoribus rerum, 1. v, ch; 1 1 .

P. 119, note 2, aj. à la fin:

Nos quoque pristinum morem adhuc reiinentes iis praesertïin diebus, fabaçea

pulmenta disiribtumus quae mortualia nominanlur; Boni fa ci us, ùtdicra liistorid, 1. il, préf., p. 50.

P. 1 19, note 3, aj. à la fin :

Les Indiens adoraient aussi le soleil en se baisant la main; Lucien,- De talta- ' tione, par. xvii.

P. 120, note 2, aj. à la fin :

Voy. Letzncr, Teut&che Corbey Chronick, ch. xvm.

P. 121, note 4, aj. à la fin :

Voy. Seyffertb, De nummis in are defunctorum repertis , Lipsiae , 1709, in-4°.

P. 132, note, col. 2, l. 13 : Boutertes 1. Bourettes

P. 122, note 5, aj. à la fin :

Nul qui veult gaignier au jeu de dcz ne se doit jamais asseoir, pour jouer, son dos devers la lune, où qu'elle soit lors, ains lui doit tourner le visage, ou 'se ce non, jamais il n'en lèvera sans perte; Evangiles des Quenouilles, journ. il., ch. 11. Voy. la dissertation de Merabard , De selenolatria, et notamment le ch. u.

P. 125, note 3, aj. à la fin :

Une de ces peintures grecques qu'on appelle étrusques, a même représenté un vase ayant une espèce de goulot formé par un phallus, qu'un jeune homme porte à sa bouche; de Witte, Catalogue des vases étrusques de Lucien Bonaparte, n» 102.

P. 125, note 7, aj. au commencement :

On regardait même assez ridiculement que le jour du sabbat lut devait son origine et son nom {Sabazius) ; Plutarque, Quaettionum convivalium 1. iv, ch. dernier: voy. Macrobe, Snturnaliorum 1. 1, ch. xv m, et Welcker, NacUtraa %u Tri" •logie, p. 190.

P. 126, note 2, aj. à la fin :

Des gâteaux avec de nombreuses protubérances, «éicava «otatjifaXa, figuraient • déjà dans les anciens Mystères parmi les objets spécialement consacres à Bacchus ; saint Clément d'Alexandrie, Cohortado ad G entes, p. 19 ; Opéra, t. I, éd. de Potter.

P. 127, note 2, aj. à la fin :

Summus sacerdos taeda lucida, et ovo, et sulphure, solemnissimas preces de casto praefatus ore, quam purissime pu»

rificatam (navem), Deae nuncupavit; Apulée, Metamorphoseon 1. XI.

P. 127, note 4, aj. à la fin :

Dans le faubourg Saint-George d'Eisenach, on célèbre encore maintenant, le quatrième dimanche de rare me, une fête appelée Der Sommergeivinn, La conquête dej l'Été, ce qui signifie certainement le commencement de la nouvelle année :

la place et toutes les rues sont couvertes d'œufs peints de toute couleur et d'oiseaux grossièrement fabriqués par des enfants; Wolf, Zeitschrift fur deutsche Mythologie, t. II, p. 103.

P. 131, note 1, aj. à la fin:

Voy. Buonarroli, Osservaiioni sopra alcuni medaghonh antichi, p. 447, et Panofka, Cabinet de Pourtalès, pi. xxxvm.

Cette prédilection de Baccbus fit même enjoindre aux courtisanes de porter des fleurs sur leurs vêtement*; Suidas, s. v. iTatfwi; Artémidore, 1. u,ch. 3; Samuel Petit, Ad Lcges atticas, p. 47b.

P. 131, note 4, aj.au commencement:

Aussi le* tbyrses avaient-ils si souvent

à leur sommet des pommes de pin , que

selon Hesycbius on leur en donnait le

nom : Kôv«h ?ol tùp«oi.

P. 131, oole6,aj. an commencement :

Les miroirs figuraient dans les My>tères comme étant spécialement consacrés à Baccbus (saint Clément d'Alexandrie, Cohortatio ad Génies, p. 15 ; Oprra, 1. 1, éd. de Potier), et ils étaient devenus un emblème du caractère mimique de son culte : elov Aiovfaov iv Bcrircpw ; Plolin, 1. IV, ch. m, par. 12. Aussi en retrou ve-t-on dans la pompe de la Bonne-Déesse, qui avait tant de rapports avec Bacchus : Aliaeque nitentibus speculis pone tergum reversas, venienti deae obvium couimonstrarem obsequiunV; Apulée , Metamorphoseon 1. xi. En persan, Giam signifie encore Verre à boire et Miroir; d'Herbelot, Bibliothèque orientale, «. v. giam.

Ibidem, L 3, ajoute» :

Voilà pourquoi quelques personnes regardent encore en Normandie et en Angleterre comme un signe de malheur de J^riser un miroir; Notes and Queries, 1861, p. 490.

P. 133, note 7, aj. à la fin :

Voy. une chanson en allemand et en latin dans nos Poésies populaires antérieures au douzième siècle, p. 170, notes, et Aufsess, Ameiuer fur Kunde des denteehen Mittetmlters, 1832, p. 14.

P. 135, note 2, ajoutez :

Pontanus, De/estis martmalibus.

P. 139, note 1, aj. à la fin:

Le martyre de saint Boccus (1313); dans Jubinal, Contes, dits, fabliaux, t. I, p. 250-65 ; Egtogue sur le retour de Bac chus, par Calvi de La Fontaine (vers 1530), et Le testament de Bacus, Cbarobéry, 1649, facétie en vers, dont on ne connaît qu'un exemplaire.

P. 142 : igneis /. ligneis

P. 143, 1. 4 : complu /. complue

P. 152, uote 2, 1. 14 : /. cachinnum, et aj. L 17 :

Grabow disait encore cependant en 1689 : Abusus est irreligiosos ludos magnis sumptibus apparare, et apparat os effusa malitia sacris in locis, ne dicani in religiosis lemplis, agere; Judicium de hodiemis comotdiis, p. 22.

P. 160, note 4, aj. à h fin :

La légende de saint Armel, mise en vers français sous forme de tragédie ( ! ) par de Baudeville, fui aussi représentée, en 1600, à Ploërmel : elle a été publiée à Saint-Brieux, en 1855, par M. Sigismond fiopartz.

P. 163, note 1, aj. à la fin :

Les Jésuites étaient beaucoup plus sévères; on Ht dans leur Règle: Tragoediarum et conioediarum quas nisi latinas et rarissimas esse opportet, argutnenlum sit laiinum et pium, nec quidquam actions imponatur quod non sit latinum et décorum, nec persona mulieris vel habitas imponatur; De rations studiorum, n* xui.

P. 173, note 1, aj. à la fin :

Louis XIV et la reine dansèrent encore dans les entractes d'une tragédie italienne intitulée Ercole amante; Menestrier, Des ballets anciens et modernes, p. 266.

P. 190, noie 3, aj. à la fin :

A en croire Sorel, tous les poêles auraient abandonné le théâtre quand il commençait à devenir populaire : Il n'y a pas aussi fort long temps qu'il n'y avoic à Paris et par toute la France qu'un seul homme qui travaillait pour de telles re- . présentations, qui estoit le poète Hardv; Maisnn des jeux, journ. 1, I. 3, t. I, p. 409, éd. de 1657. Mais c'est là une in-

exactitude évidente : les autres dramaturges ont été oubliés, »i tant est qu'ils aient jamais eu un nom quelconque, parce qu'ils ne méritaient pas qu'on s'en souvînt, et Hardy, qui avait une part de société dans l'exploitation du théâtre du Marais, ne l'aurait pas systématiquement diminuée pour gagner le petit écu tout sec dont parlait mademoiselle Beaupré.

P. 222, notes, col. 2, 1. 3 : Maître 1. Maître.

P. 232, note 1, aj. à la fin:

Le concile de Bâle disait encore dans un décret du 9 juin 1435, intitulé De speetaculis inecclc&ia nonfnciendiê : Neque eliam mercantias seu negotiationes nundinarum in ecclesia quae domus orationis esse débet, et etiain in cimeterio exercera ampli us permitlant.

P. 234, note 2, aj. à la fin :

On a prétendu aussi que la confrérie de l'Immaculée Conception de Rouen fut établie vers la fin du onzième siècle ; mais on sait seulement qu'elle existait depuis longtemps en 1489, et que sans renoncer - à son but primitif, elle prit alors le nom d'Académie , et renouvela ses statuts.

En 1515, elle fut «transférée de l'église Saint-Jean au couvent des Carmes.

P. 263, note 6, ajoutez :

Povretez li a fait user

Le blanc chainse tant que as coûtes

en sont andeus les manches routes ; *

Brec et Bnide, v. 1568.

P. 270, note 6, aj. à la fin:

Grant sont li cri (et) grant li hu qe (/. qu') Hector a un roi abatu ; Prendre le volt et retenir et as lor par force tolir; Par la vent ail le le tenoit, fors de la presse le traioit;

Benoît de Sainte- More, Guerre, de Truies; dans le Germania, t. II, p. 207.

La ventaille se mettait avant le casque qui achevait de la fixer :

Hiaume lacié sor la vantaille ;

Bretex, Les tournois de Chauvenci, v. 641. La visière était au contraire attachée au casque, et se levait et s'abaissait à volonté : Messire Pierre de Savédra fait déclouer et oster la visière de son bacinet, tellement qu'il avoit tout le visage découvert, et mettoit sa teste hors de son bacinet, comme par une fenestre. D'autre part saillit le seigneur de Charny, veslu de sa

cotte d'arme, le bacinet en teste, la visière close. Mais incontinent qu'il apperceut sa partie sans visière, tout froidement il leva la sienne et la recula tout derrière son bacinet; Olivier de La Marche, Mémoires, p. 183.

P. 308, note 3, aj. à la fin :

Eustache Descharops disait dans sa Ballade du Chevalier d'armes :

Vous qui voulez Tordre de chevalier, il vous convient mener nouvelle vie; dévotement en oroison veillier; pechie fuir, orgueil et vilUnie;

l'esglise devez deffendre ; la vefve, aussi l'orphenin entreprendre; estre hardis et le peuple garder ; prodoms, loyaulx, sans rien de l'autrui ,

[prendre, ainsi se doit chevalier gouverner.

P. 320» note 1, aj. à la fin :

Le livre d'Alonzo, Historia de las hatanas y hecho* del invencible cabaUero Bernardo del Carpio, Toledo, 1586, n'est

au'un roman compose en grande partie après les Romances.

P. 320, notes, col. 2, 1. 3, ajoutez :

La B. de l'Escurial possède un manuscrit du dix-septième siècle, intitulé : Lecciones varias del Cancioncro gênerai, impreso en Amberes por Martin Nucio, ailo de 1557, en 8°, eotejàdo con la impresion de Ctvm» berger en Sevilla, ailo 1540, en folio; Ebert, Jahrbucli fur romanische und englische Literatur, t. IV, p. 63.

P. 322, 1. 3, déviait L dévie

P. 333, I. 32, Shakspeare /. Shakspere

P. 371, note 3, 1. 1, et ailleurs Cervantes /. Cervantes

P. 385 ,1. 10, Littleton /. Lyttelton

P. 390, note 5, 1. 20, catéchumènes 1% néophytes

P. 401, note 1,1. 3 et ailleurs, Benoit /. Benoit

P. 409, note 4, aj. à la fin :

On lit également d£hs une relation du convoi d'Anne de Bretagne : Umbella ex villoso serico parmo nigro, cum alba cruce ; dans Montraucon, Monuments dé la Monarchie françoite, t. IV, p. 131 ; voy. aussi pi. xv, p. 130.

P. 448, note 2, aj. à la fin î

C'est par souvenir de la langue des amV

marne qu'on a imaginé ce dialogue si populaire en Normandie parmi les enfants. Te v7« btnne aise, dit une jeune brebis broutant péniblement de mauvaises herbes dans un chemin, et un vieux mouton lui répond en la regardant par dessas la haie : Bel et bien, bel et bien. Quelque chose de semblable se retrouve en Suisse. Junges La m m am Abend : Ma wend au bald hei! Das alte darauf : Ma wend no net paarSchmaleli Abaissa. Der HiiJibock : Ma tuàlla geah ; dans Rochholz, Aleman-

nischet Kmderiied und Khuterspiel aus der Schtoeit, p. 97.

P. 448, note 3, aj. à la fin :

Apollonius de Thyane prétendait aussi comprendre la langue des oiseaux : Marsilius Ficinus raconte d'après le 1. m du De abstinentia, de Porphyre, qu'il avait entendu Hirundinem aliis nuntiare asi« num prope urbem onustum tritico occidisse, triticumque humi diffusum.

P. 449, 1. 14: populaires, /. populaires: