Yergleichung zwischeu Guillelntns (Hb. I) and Dado

(lib.I, p. 62 — 67).

Im ersten Cap. gibt Guillelmus eine Einleitung zu dem ganzen Werke und speciell zu dem ersten Bûche , in welcher er in schwùlstiger Sprache d$n blùhenden Zu stand der Kirche — denn man vergesse nie , dass der Autor ein Geistlicher ist ! — unter den Frankenkônigen schildert. „Unter jenen Fûrsten", sagt er, „trug der Weinberg Christi, ûppig sprossend, unzâhlige Zweige der Glaubigen, und aus ihm zogen zahllose Heerden (ovilia) der Mônche aus , wie Bienen aus ihren Korben, und trugen aus den verschiedenen Veilchen (sic!) der Welt den Honigseim in die himmlischen Sitze." (p. 216 C).

Nur die Bruderkriege der Sôhne Karls d. G. fâhrt der Verfasser nach dieser emphatischen Schilderung sehr richtig fort, haben Frankreich schwach gemacht und zum Einfalle der Barbaren gûnstige Gelegenheit geboten. Zu dieser Zeit hâtten denn auch die Heiden unter Bier Eisenseite , dem Sohne des Kônigs Lothroc , und Hasting , „ dem verruchtesten aller Heiden", die Kûsten verwustet, Stadte zerstôrt und Abteien verbrannt. Ehe nun Guillelmus nach dieser Einleitung, die ihm ganz eigenthùmlich ist und gewiss nur Ehre macht, zur Geschichte dièses normannischen Einfalles ùhergeht, gibt er in den folgenden Capiteln (2 , 3 u. 4) einen kurzen Abriss der Géographie, soweit sie die Insel Scanza und Dacien , die Heimathslander der Normannen betrrfït, und einen eben solchen von der Urgeschichte der Dacier (denn so werden die Normannen ihrer angeblichen Abstammung wegen bei Guillelmus und Dudo ofb genannt). Die geographischen, sehr an Unklarheit leidenden Notizen sind aus Dudo p. 62 B — C entnommen (original ist nur das Citât aus Augustin, de ci vit. Dei XVI), dagegen ist die in Capp. 3 u. 4 erzâhlte Urgeschichte der Normannen von der bei Dudo (p. 62 C u. D) gegebenen betrâchtlich verschieden. So erfahren wir nur von Guillelmus die Abstammung der Gothen von Japheths Sohne Magog (aus dessen zweiter Namenssylbe der Name Gothi entstand) und die Genesis des Amazonenreiches (Cap. 3) ; nur Guillelmus erwâhnt ferner die Auswanderung einëâ gothischen Staminés aus der Insel Scanza, seine Niederlassung in Danemark , die hohe Entwickelung der gothischen Cultur (omnibus barbaris Gothi semper

extîterunt sapientiores Graecisque ferme consimiles p. 218 B) und die Abstammung der Trojaner von den Gothen ; durch die letztere Annahme werden die Normannen, die ja auch nach Dudo (p. 88 B) urspriinglich nachEuropa ûbergesiedelte Trojaner unter der Herrschaft Antenors und Danaus' waren, in eine bei Dudo fehlende (oder wenigstens nur unklar angenommene) Verbindung mit den Gothen gebracht. Die ganze Darstellung dieser fabeihaften Yorzeit ist bei Guillelmus weit lichtvoller, als bei Dudo. Eine nur scheinbare Abweichung zwischen beiden Schriftstellern ist es wohl , wenn Dudo (p. 62 D) die Gothen den Gott Thur, Guillelmus (p. 218 B) den Gott Mars durch Menschenopfer verehren lâsst. Im fûnften Capitel beginnt nun Guillelmus die Geschichte des ersten grossen Normanneneinfalles in Frankreich und er gibt dièse ausfuhrlicher als Dudo, zum Theil auch in abweichender Weise. Im 5. Cap. selbst wird berichtet, wie Bier, der Sohn des Kônigs Lothroc, wegen Uebervolkerung des Landes aus dem Reiche vertrieben, mit seinem Lehrer (paedagogus), dem wilden Hasting , auf Abenteuer ausziehen muss. Dudo kennt den Bier gar nicht und betrachtet (p. 63 B) Hasting selbst als Fùhrer der Normannen, was er der That nach auch bei Guillelmus ist. In den Capp. 6 — 8 werden nun die einzelnen Raubziïge der Normannen unter Hasting in den franzôsischen Kùstenlândern erzàhlt, und hier ist Guillelmus viel vollstandiger als Dudo, denn, wâhrend der letztere (p. 63 C — 64 A init.) nur die Zerstôrung des Klosters von St. Quentin und der Kirchen in Vermandois iïberhaupt und die Ermordung des Bischofs Enno berichtet, erzâhlt der erstere noch die Normannenziïge nach Rouen, Orléans, Paris, Nantes, Poitou, Anjou, Auvergne, Saintonge, Angoulème etc. Die Capp 9 u. 10 — beide von sehr massiger Lange — haben die abenteuerliche Eroberung der italienischen Stadt Luna zum Gegenstande; hier steht Guillelmus entschieden gegen Dudo zuriick, welcher dieselbe Begebenheit weit detaillirter und anschaulicher erzâhlt (p'. 64 A — 65 C extr.) Im 11. und letzten Capitel des ersten Bûches endlich wird der Tod Biers und die feste Ansiedelung der Normannen unter Hasting in Frankreich berichtet. t Die erstere Begebenheit kann Dudo , da er den Bier ûberhaupt nicht kennt , natiïrlich nicht erwahnen , ûber das zweite Ereigniss erstattet er etwas ausfuhrlicher Bericht (p. 66 B — D extr.) Wie wir gesehen haben , spielt Guillelmus in diesem ersten Bûche (wenn man von Cap. 2 absieht) durchaus nicht die Rolle eines Excerpisten, sondern hat den ihm mit

Dudo gemeinschaftlichen Stoff in sehr selbstandiger M£eise behandelt und auch vieles Neue hinzugefugt — ein Beweis, dass gerade fur diesen Theil der norraannischen Geschichte zu Guillelmus' Zeit eine reichlicher fliessende Quelle *) , vorhanden war.