Yergleichung des Wace (V. 5764—5164 u

mit Dudo nnd Gnillelmus.

Da der zweite Theil des Romans de Rou schliesst, ebe die Geschichte Richards I. bis zu Ende gefûhrt worden ist , nnd der drittc Theil daher (nach der Einieitung) den nocb fehlenden Schluss hinzufugen muss , so zerfallt die Wace'sche Biographie Richards I. in zwei sehr ungleiche Theile, welche iiberdies wegen der zwischen dem zweiten und dritten Theile des Romans obwaltenden Verschiedenheit beziiglich des Metrums und der Darstellungsweise nicht unbetràchtlich von einander abweichen. Wir betrachten zunachst den ersten Theil unserer Biographie , welcher uns bis zu der Yerabschiedung der dânischen Hùlfstruppen durch Richard I. fùhrt, einer Begebenheit, welche von Dudo auf p. 152 A, von Guillelmus im 17. Capitel erzàhlt wird und, wie aus diesen Citaten ersehen werden kann, bereits der spâteren Regierungszeit Richards I. angehôrt.

Dass Wace auch in der Biographie Richards I. sich den Dudo zum Fuhrer gewâhlt habe , ist , abgesehen von allen andern oben besprochenen Grùnden , schon um deswillen wahrscheinlich , weil Dudo an Ausfuhrlichkeit schwerlich von* einem andern Biographen — falls es einen solchen gab — ûbertrofien werden mocbte. Indem wir also auch fur diesen Theil des Romans die Abhângigkeit von Dudo annehmen, eine Annahme, welche wir weiter unten durch Detailbeweise nâher begriinden werden, verzeichnen wir zunachst die wicbtigeren Abweichungen Wace's von Dudo ; es sind dies folgende : 1) Nach Wace werden die bôsen Plane des Kônigs Ludwig gegen den Knaben Richard von dem Erzieher Osmont errathen und dem Bernart mitgetheilt , der sie dann wiederum zur Kenntniss der Burger von Rouen bringt (V. 2817 — 820); nach Dudo, welcher iibrigens den „nutritor" Osmont hier (p. 114) noch gar nicht mit Namen nennt, sondern dies erst p. 117 B thut; fassen die Burger, ohne eine Beeinflussung erfahren zu haben , Argwohn gegen Ludwig. 2) Den Bûrgeraufstand zu Rouen und die darauf erfolgte Befreiung Richards erzahlt Wace (V. 2823 — 873) mit etwas anderen Détails als Dudo (p. 115), s*uf welche hier speciell einzugehen allzuweit fuhren wiirde. 3) Nach

Wace (V. 3659) vermittelt Bernart die Zusammenkunft zwischen den Kônigen Ludwig von Frankreich und Harold von Danemark, nach Dudo's Bericht machte Harold selbst in arglistiger Absicht den Vorschlag (p. 123 A). 4) Nach Wace fend die Unterredung zwischen Ludwig und Richard bei Gerberoi (in der Picardie) statt (V. 3773), nach Dudo an dem Flusse Epte (p. 126 C). 5) Nach Wace (V. 3997) todtet Richard selbst den Neffen des Kaisers Otto im Kampfe, nach Dudo (p. 132 A) wird dieser von nicht nâher bestimmter Hand auf der Brùcke der porta Beluacensis im Kampfgewûhle getôdtet ; ferner findet bei Wace (V. 4046) Kënig Otto selbst den Leichnam seines Neffen, wahrend bei Dudo (p. 132 A) ihm dessen Tod nur gemeldet wird. 6) Nach Wace vermâhlt Graf Hugo der Grosse seine Tochter noch selbst — obwol kurz vor seinem Tode — mit Richard (V. 4305), nach Dudo findet die Vermahlung erst nach Hugo's Tode statt (p. 137 B), was historisch richtiger ist (vgl. le Prévost zu Y. 4305). Ueberdies nennt Wace dièse erste Gemahlin Richards „Baut" d. i Bathilde, wahrend Dudo nnd andere Geschichtsschreiber ihr den Namen Emma geben. 7) Nach Wace schlâgt der Erzbischof Bruno von Kôln Richard I. eine Zusammenkunft in Beauvoisis vor (V. 4347), nach Dudo sollte sie vielmehr im Gebiete von Amiens stattfinden (p. 138 D). Dièse Abweichung Wace's erklârt sich vielleicht daraus , dass Richard seine Reise zu dieser Unterredung nur bis Beauvoisis fortsetzte (p. 139 A). 8) Nach Wace schenkte Richard dem einen der Krieger , welche ihn mit so gutemGrunde vor derWeiterreise warnten, ein Schwert, welches fûnf Mark werth war, dem andern aber ein gutes Schild (V. 4371 — 73), nach Dudo (p. 139 A) bestanden die Geschenke in einem Schwerte, dessen Griff aus vier Pfund Gold bestand und in einem Armbande von demselben Gewichte.

Man sieht leicht, dass die Abweichungen Wace's, wenn auch ziemlich zahlreich, so doch inhaltlich sehr unbedeutend sind.

Uebergegangen hat Wace in seiner Bearbeitung des Dudo ausser der langen Einleitung noch die Verhandlungen zwischen Bernart v. Senlis und Hugo dem Grossen*) (p. 125 B u. C, wûrdcn nach V. 3728 zu berichten sein) und ebenso diejenigen Verhandlungen zwischen Ludwig und Arnulf, deren Ergebniss die Herbe irufung des Kônigs

*) Nach der Besiegung Ludwigs.

Otto ist (p. 129 B — 130 À extr.); die Ietzteren werden indess wenigstens durch den einen Vers (3891) angedeutet:

Asez ont dit ensemle ço ki Ior fut avis.

Bedeutend gekiirzt hat Wace die Verhandlungen zwischen Bernait Ton Senlis und Hugo dem Grossen unmittelbar nach der Befreiung Richards (V. 3194 — 99 vgl. mit Dudo p. 118 C u. D) und noch weit bedeutender die Unterhandlungen Richards mit seinen danischen Hûlfsvôlkern , um sie zum Abzuge aus Frankreich oder doch zur Taufe zu bewegen (V. 5124—158 vgl. mit Dudo p. 148 A — 152A).

Dagegen hat Wace den Berichten des Dudo folgende Zusâtze oder doch weitere Ausfiïhrungen und nâhere Bestimmungen hinzugefugt: 1) Wenn Dudo ganz allgemein sagt (p. 116B), Arnulf habe Gesandte „ cum maximis muneribus " an den Kônig Ludwig geschickt, so berichtet Wace (V. 2921) speciell, dem Eônige seien zehn Pfond Gold geschenkt worden. 2) Die ausweichende Antwort, welche Ludwig jenen Gesandten nach Wace (V. 2954 — 58) anfangs ertheilte, wird yon Dudo gar nicht erwâhnt. 3) Wace erzâhlt, die Eônigin Gerberga habe den Enaben Richard gehasst, weil er schôner gewesen sei, als ihr eigener Sohn (V. 3017 u. 3018), Dudo kennt dièse sehr naive Motivirung, welche dem Volksmunde entlehnt worden zu sek scheint , nicht , obwohl auch er die Eônigin zur Denunciantin Richards macht (p. 117 B, vgl. V. 3025). 4) Das lange Gesprâch zwischen Osmont, Ludwig und Richard (V. 3036 — 3081) wird nur von Wace berichtet. 5) Die Erzahlung von der fingirten Erankheit Richards hat Wace, wenn er auch ihren historischen Eern dem Dudo (p. 117 D bis 118 A) entnahm, so doch unabhângig von diesem weiter ausgefuhrt (V. 3126 — 159). 6) Nur bei Wace findet sich (V. 3886) eine genauere Angabe ùber die Dauer (drei Jahre) des Friedens zwischen Ludwig und Richard. 7) Ebenso berichtet nur Wace , dass die Normaanen in der Schlacht gegen den Neffen des Eônigs Otto gerade zwôlf der tapfersten Deutschen gefangen genommen hâtten (V. 4027), Dudo spricht ohne eine Zahl zu nennen nur von „ sehr vielen Gefangenen " (p. 142 A). 8) Nur vgn Wace erfahren wir die — vielfach interessanten — Eriegsrufe der verschiedenen Heere in der Schlacht an der Dieppe (V. 4665 — 67). Ueberhaupt ist Wace in der Beschreibung dieser Schlacht, namentlich was die Episode der Befreiung Walters des J&gers durch Richard betriflt, weit ausfùhrlicher als Dudo

(p. 141 D — 142 A). 9) Nur Wace berichtet von einer durch den Kônig Lothar zusammenberufenen Versammlung der franzôsiscfien Barone zu Melun (V. 4727); Dudo sagt an der entsprechenden Stelle (p. 142 C) nur: Rex misit ad omnes suos fidèles, quatinus venirent ad se hostili congressu. 10) Die lobende Characteristik Richards und der Bericht von seinen Kampfen mit den benachbarten Landesherren (den Grafen von Anjou , Perche etc.) ist , wenigstens an dieser Stelle (V. 4864 — 89) , nur bei Wace zu finden.

Es sind also, wie aus der gegebenen Uebersicht erhellt, die Abweichungen, Auslassungen und Zusâtze Wace's von oder zu Dudo wenigstens der Zabi nach betràchtlich genug , sie lassen sich aber in der Biographie eines Fûrsten , welcher eine Lieblingsgestalt der Volkssage , der Held einer halb-mythischen Geschichte geworden war, leicht erklaren , denn Wace war allem Anscheine nach nicht der Mann , um, wenn ihm eine unlautere Quelle anscheinend historische, aber von Dudo ûbergegangene Thatsachen berichtete, dieselben mit scharfer Kritik zu prufen und in ihrer Unwahrheit zu erklaren; man denke z. B. an jene Notablenversammlung zu Melun (V. 4727), die jedenfalls niemals abgehalten wurde, sondern ihre Ëxistenz bei Wace lediglich einer groben Verwechselung verdankt (vgl. lé Prévost zu "V. 4727). * Wir haben noch den Beweis zu fuhren , dass Wace auch in diesem Theile dem Dudo als Hauptquelle gefolgt ist. Einmal ergibt sich dies schon darans, dass Wace in der Reihenfolge der Erzâhlung sich streng an Dudo bindet , wie dies namentlich bei den Uebergangen von einem Factum zum andern deutlich beobachtet werden kann. Dann ist aber auch eine betrachtliche Anzahl von Detailùbereinstimmungen und Parallelstellen vorhanden, welche unmôglich zufallig sein, kônnen. Wir geben zunâchst von den ersteren einige Beispiele : 1) Sowol nach Wace (V. 3578 und 3857 und 58) als auch nach Dudo (p. 128 A am Schlus8e) war der Sohn des Rudolf Torta Bischof von Paris, wâhrend doch Guillelmus , obwol er von diesem Torta mehr als Dudo erzâhlt, gerade dièses Umstandes nicht gedenkt. 2) Beide, Wace (V. 3833) und Dudo (p. 127 C), geben 18 Denare als die Summe an, auf welche Torta die Besoldung der herzoglichen Hausbeamten herabsetzte , Guillelmus dagegen spricht (Cap. 9) von nur zwôlf Denaren , ein Beweis , wie sehr derartige Angaben zu schwanken pflegen. 3) Beide Sehriffcsteller erzâhlen ferner iïbereinstimmend , dass Richard die Hausdienerschaft seines Vaters auch in seinen Dieasten behielt (Y. 2788 u. 89; Dudo

p. 114 À init.) 4) Beide geben ferner an, dass in dem Kampfe, der inFolge der Zusammenkunft Ludwig's und Harold's stattfand, 18 franzôsische Grafen fielen (V. 3698; Dudo p. 123D letzte Zeile); und beide endlich stimmen 5) darin ùberein , dass Bruno von Eôln einen Bischof als Gesandten an Richard schickte (V. 4347 ; Dudo p. 138 D) , wàhrend anderwârts nur Ton einem Mônche die Rede ist. — Von den Parallelstellen fùhren wir an , V. 2958 und 959 :

Aprcz li Roi parla Baron è Chevalier,

Ki du Conte de Flandres orent mult grant loier

vergl. mit Dudo p. 116 B: Tune régis consiliarii muneribus excaecati dixerunt ei etc. — Ferner V. 2980 :

Ne vos poez mie toz li oeiz vengier

vergl mit Dudo p. 116 C: Omnes qui occidentur (sic!) non tibi jus est vindicare — Endlich V. 4858 - 861 :

Querre fist li oeiz par boiz è par fossez: Tost forent en mostiers franchement enterrez, Li nafrez à mieres et à serjanz livrez, Tant k'il furent gariz les a toz conréez

vergl. mit Dudo p. 144 A extr. Praeterea lucos paludesque exquirere fecit multosque mortuos et plagatos reperit, quibus eadem pietate obsequium praestitit (se. sanare et sepelire fecit, wie aus dem vorhergehenden Satze ergânzt werden muss). Eigenthûmlich verhàlt es sich mit dem letzten Verse dièses ganzen Theiles, V. 5158:

Ne sai ke poi devindreut ne jo saveir ne quier, er ist augenscheinlich eine Uebersetzung des Satzes, mit welchem Dudo (p. 152 A) den entsprechenden Abschnitt schliesst : Quod amplius propalare non curamus, aber, wàhrend Wace mit der Erzahlung von der Einnahme der 18 spanischen Stadte endet, berichtet Dudo noch einen Sieg der Normannen ûber die Spanier (p. 151 D) und das „quod" des citirten Satzes bezieht sich nicht, wie Wace es aufgefasst oder wenigstens nachgebildet hat (ne sai ke poi devindrent), auf die ferneren Schicksale der Normannen , sondern auf die unmittelbar vorher besprochene seltsame Erscheinung in der Hautfarbe der Aethioper (d. i. Araber).

Haben wir somit die Benutzung des Dudo auch hier durch Wace wohl ausser Frage gestellt , so fiïgen wir noch einige Umstande hinzu, durch welche auch die Benutzung des Guillelmue (in der gewohnlichen

Weise als Nebenquelle) bewiesen werden dùrfte. Die Einsetzung des Rudolf Torta zum Statthalter der Normandie wird nur von Guillelmus (Cap. 6) berichtet (vgl. p. 39) , kann also auch von Wace (unter der Yoraussetzung , dass er , wo es raôglich war, Dudo und Guillelmus als einzige Quellen benutzte/nur nach dem letzteren erzahlt worden sein (V. 3581 ff.). Dasselbe gilt von der Erwâhnung Lamberts, eines Bruders des.Herloin, dessen Ermordung er zu râchen suchte (V. 3690 vgl. mit Guill. Cap. 7, p. 242 C), und von der Angabe, der Kônig Ludwig sei aus Gram ùber den ungliïcklichen Ausgang des Feldzuges gegen die Normannen gestorben (V. 4292 — 94. Guill. Cap. 11 extr.).

Wir wenden uns zurBetrachtung des zweiten Theiles der Biographie Richards I. , welcher betrachtlich kiirzer und — als zum dritten Haupttheile des Romans gehôrig — in Achtsylblern abgefasst ist, Schon durch den hier eingetretenen Wechsel des Metrums wird eine etwas andere Art der Darstellung bedingt , denn jene Gleichmâssigkeit nnd gewisse Schwerfalligkeit , welche den Alexandrinerdichtungen eigenthumlich ist und bei phantasielosen Dichtern leicht in die ermùdendste Monotonie ausartet, muss in den kûrzeren câsurlosen Achtsylblern wenigstens einer verhâltnissmâssigen Lebhaftigkeit und Leichtigkeit der Darstellung Platz machen. Auffalliger indess, als dièse mehr formale oder doch durch die Form bedingte Verschiedenheit ist die Differenz , welche hinsichtlich des behandelten Stoffes, des Inhalts, zwischen dem zweiten und ersten Theile der Biographie Richards I. (und zwischen dem dritten und zweiten Haupttheile des Romans uberhaupt) besteht. Wâhrend nâmlich Wace im zweiten Theile des Romans sich darauf beschrankt hat , nur historische oder doch von ihm fur historisch gehaltene Ereignisse zu erzàhlen, verwebt er in dem dritten Theile eine betràchtliche Anzahl von Sagen und Anekdoten, die offenbar der mûndlichen Tradition entnommen sind und den Stempel der Volksdichtung an der Stirn tragen , in die historische Erzahlung, und man kann nicht làugnen, dass der Roman gerade hierdurch einen eigenthûmlichen Reiz erhâlt und viel von seiner sonstigen Trockenheit verliert. Der Rest der Biographie Richards I. ist besonders reich an derartigen anekdotenhaflen Zusâtzen, was sich aus der hervorràgênden Stellung , welche dieser Fûrst in der normannischen Volkssage einnahm, leicht erklâren lasst. So werden uns denn innerhalb der Y. 5430 — 766 die Begegnung Richards mit dem Teufel in einer Kirche — uns Deutschen aus Uhlands Nachdichtung bekannt — , die

Geschichte von dem verliebten Monehe zu St. Ouen , das Abenteuer Richards mit dem geheimnissvollen Ritter im Walde von Lions \ind das Begegniss des herzoglichen Jâgers mit einem Zauberweibe erzahlt Sagen, welche fur die Geschichte der normannischen Cultur von grossem Interesse sind , indem sich in ihnen noch Anklànge an die alt&kandinavisch-germanische Mythologie finden. Von der dritten dieser Sagen bemerkt der Erzâhler ausdriicklich (V. 5716):

Ne fud ceo pas mis en escr.it, Mez li pères le unt as filz dit

und wir haben guten Grand , dasselbe auch bei den ûbrigen anzunehmen. Ebenfalls dem Volksmunde nacherzâhlt ist, allem Anschein nach, die pointelose Anecdote von Richards Brautnacbt mit der Gunnor (V. 5767 - 806).

Darf man nun annehmen, dass Wace dièse Sagen und Anecdoten der mùndlichen Tradition entlehnte, *) so werden wir durch nichts zu der Vermuthung veranlaast, dass Wace ausser Dudo und Guillelmus noch andere Quellen benutzt habe, denn seine Àbweichungen von diesen beiden Historikern sind gering. Die bedeutenste derselben ist, dass er die Sôhne Richards von der Gunnor vor der fôrmlichen Yermahlung geboren werden lasst — wenigstens muss man dies aus den Ausdrûcken s'amie und druerie in V. 5402 und 403, sowie aus demUmstande schliessen, dass der Trauung ùberh&upt erst in V. 5775 gedacht wird , — wâhrend doch bei Dudo (p. 152 D) der Hauptgrund , weshall} die normannischen Barone ihrem Fùrsten die Eingehung dieser Ehe anrathen, die Kinderlosigkeit desselben ist, denn man wûrde irren, wollte man hier bloss an die Abwesenheit ehelicher Kinder denken, weil uneheliche Geburt, wie das Beispiel Wilhelms des Eroberers zeigt, wohl anstôssig, aber doch kein absolûtes Hinderniss bei der Thronfolge war. Auffallig ist es dann auch, dass Wace die von wirklichen Goncubinen gebornen Sôhne Richards gar nicht erwàhnt, wâhrend doch sowol Dudo (p. 152 C) aie Guillel-

*) Unterstûtzt wird dicsc Annabmc namentlich auch dadurch, dass sich die erwâhnten Sagen ausser bei Wace nur noch bei Benoît (die Sagen vom verliebten Mônche ausserdem auch noch in einer selbstândigen, aber jedenfalls spâteren Dichtung) erzâhlt finden, so dass Wace der erste gewesen zu sein scheint, der sie schriftlich fixirtc; den normannischen Historikern sind sie — meines Wissens wenigstens — 8âmmtlich unbekannt.

mus (cap. 18, p 247 D) ihrer gedenken, der erstere sogar ùber ihre Nachkommenschaft berichtet. Von weit weniger Bedeutung ist es, wenn Wace unerwâhnt lâsst, (V. 5385), dass Richard I. nach dem Tode seiner ersten Gemahlin Emma sich von deren Brader, dem Herzoge (spâter Kônige) Hugo Capet, einen Curator ihres hinterlassenen Vermôgens senden lassen wollte (vgl. dagegen Dudo p. 152 B u. C). Noch sei angefùhrt , dass Wace in Betreff des Eriegszuges des franïosischen Kônigs gegen den Grafen Àrnulf zwar insofern mit Guillelmus ûbereinstimmt, als auch er diesen Kônig Hugo Capet und nicht, wie Dudo (p. 195 C), noch Lothar sein lâsst;, aber darin von ihra abweicht, dass nach ihm die Stadt Arras von Hugo nur belagert, nach Guillelmus aber auch erobert wird (V. 5838 — 40) vgl. mit Guillelmus Cap. 19).

Wir werden um so weniger zweifeln , dass Wace auch hier dem Dudo (und Guillelmus) gefolgt ist , als sich auch in diesem Abschnitte ûberraschende Parallelstellen und Detailiibereinstimmungen finden. So erinnert die Schilderung der Tugenden Gunnors bei Wace (V. 5393 — 401) sehr an diejenigen bei Dudo (p. 152 C) man vgl. z. B.

d'ovraigne de feme saveit,

Kankc feme saveit poeit mit Dudo's Worten „feminei artificii edocta ingenio " (wenn hier nicbt artificium in ùbertragener Bedeutung als geistige Eigenschaft „Schlauheit" zu fassen ist). In der Aufzâhlung der Sôhne, Tochter und Schwiegersôhne Richards stimmt Wace (V. 5403 — 429) genau mit Guillelmus (Cap. 18) ùberein. Mehr als zufâllig ist es wohl endlich auch, wenn Wace (V. 5887) und Dudo (p. 156 D) letzte Zeile) die Geldsumme, welche Richard bei der allwôchentlichen Kornvertheilung aus seinem Sarkophage jedem einzelnen Armen reichen liess, ùbereinstimmend als 5 Solidi angeben.

Ciesclricfcte des Herogs Richard II,

(reg. 996 — 1020.)

Yergleichung zwischen Wace (V. 5930 — 7410) and Gui 11 el mus (lib. V.).

Das Geschichtswerk des Dudo schliesst, wie wir gehorigcn Ortes (p. 31) erwahnt haben, mit dem Tode Richards I. ab und wir haben daher nur noch das Verhâltniss zu untersuchen, in welchem Wace beziïglich der ûbrigen Theile des Romans zu Guillelmus steht. Beî der geringen Ausfiïhrlichkeit des Guillelmus , dessen Werk auch in den selbstândig abgefassten Theilen doch immer einen auszugartigen Character beibehâlt , wird es uns nicht wundernehmen dûrfen , wenn Wace sich nicht sehr eng an Guillelmus angeschlossen, sondern dessen Berichte vielfach erganzt, erweitert und theilweise allerdings auch entstellt hat. Es ist dies um so erklârlicher , als von den Zeiten Richards II. an , in denen der Culturzustand der Normandie sich bedeutend hob , Wace ein reichlîcheres historisches Material zur Verfugung stehen mochte und er also weit weniger zu einem engen Anschluss an einen Quellenschriftstcller yeranlasst war. Wir haben ja auch nie behauptet, das Dudo und Guillelmus die einzigen, sondern nur, dass sie die hauptsâchlichsten Quellen des Wace gewesen sind und an dem letzten Theile dieser Behauptung halten wir , soweit sie den Guillelmus betrifit, auch jetzt noch fest, denn es lasst sich unseres Erachtens nicht verkennen , dass vom Tode Richards I. bis zur Geschichte Wilhelms des Eroberers das Werk des Guillelmus die Grundlage des Roman de Rou bildete, wenn auch die Ausfiïhrung theilweise auf andere Quellen hinweist.

In der folgenden Vergleichung der Wace'schen Geschichte Richard's II. mit der von Guillelmus gegebenen, stelleii wir, da hier nicht mehr die gleiche Ausfiïhrlichkeit, wie in den vorhergehenden Abschnitten , wo die Vergleichung eine doppelte war, erfordert wird, das ganze Material tabellarisch unter fiïnf Rubriken (a. Zusatze ; b. Erweiterungen ; c. Liicken und Auslassungen ; d. Einzelne Abweichungen, und e. Uebereinstimmungen) geordnet zusammen, um dann nach diesen Yorlagen ein Urtheil ûber den ganzen Abschnitt abgeben zu kônnen.

a. Zusatze. Nur von Wace, nicht zuglerch auch von Guillelmus wird erzâhlt:

1) Die Grûndung der Abtei zu Fécamp (V. 5953 — 56). 2) Die prachtvolle Hofhaltung Richards IL (V, 5957—974), 3) Die zweite. Vermâhlung Richards mit der Papia (V. 7014—22). 4) Die Anecdote von dem Ritter, der einen silbemen Loffel stahl*) (V. 7023 — 7140), und 5) die Anecdote von Bernard dem Lombarden, der durch eine List den ihm verweigerten Zutritt zum Herzoge zu erlangen wusste (V. 7141 — 291).

b. Erweiterungen. Weiter ausgefiïhrt hat Wace die auch von Guillelmus erzâhlte Geschichte des Bauernaufstandes im Beginne der Regierung Richards (V. 5975 — 6118 vgl. mit Guill. Cap. 2) und die Geschichte der Zwistigkeiten zwischen Richard und seinem Schwager Odo von Chartres bis zur Herbeirufung der skandinaivschen Kônige von Seiten des ersteren (V. 6588 — 862 vgl. mit Guill. Cap. 10). Namentlich ist es hier der Kampf bei Tillières, den Wace ausfuhrlich schildert (V. 6652 — 792) , wâhrend Guillelmus seine Beschreibung mit sieben Zeilen abthut.

c. Lùcken und Auslassungen. 1) Wace erwâhnt nichts von dem Freundschaftsvertrage , den Eanut mit Richard schloss (Guill. Cap. 7 , p. 252 B , der Bericht wiïrde bei Wace nach V. 6409 einzuschieben sein). 2) Wace làsst unbestimmt, an welchem Orte der durch Konig Robert von Frankreich vermittelte Frieden zwischen Richard und Odo geschlossen wurde (V. 6957), Guillelmus dagegen bemerkt ausdrùcklich (p. 254 D) : Coldras convenire mandavit. 3) Wace berichtet nichts von der Hûlfe, welche (nach Guillelmus Cap. 14) Richard im Verein mit. dem Kônige Robert dem Grafen Burckhardt von Meulan zur Wiedererlangung seines von Odo geraubten Schlosses leistete, und ebenso lâsst 4) Wace unerwàhnt die Mitwirkung Richards bei der Erorberung von Burgund durch den Konig Robert nach dem Tode des Herzogs Heinrich (vgl. dagegen Guill. Cap 14 , wâre bei Wace nach V. 7291 einzuschieben).

d) Einzelne Abweichungen. 1) Wace setzt die Vermâhlung Gottfrieds von der Bretagne mit Richards Schwester Hedwig erstnach dem Kriege mit Aethelred, Guillelmus dagegen schon vor dem Kriege an (V. 6566 vgl. mit Guill. Cap. 5). Vielleicht hat dièse Abweichung darin ihren Grund, dass Wace die Vermâhlung beider

*) Es ist (lies eine gradezu absurde Erzâhlung, welche Benoît, der sonst dem Wace getreu gefolgt ist mit gutem Takte ausgelasscn hat.

Schwestern Richards im Zusammenhange erzahlen wollte. 2} Wace . gibt dem zweiten Sohne des Grafen Wilhelm von Oixmes , natûrlichen Bruders Richards, den Namen Jehan (V. 6211), wàhrend Guillelmus ihn Hugo nennt, ihn auch erst an letzter Stelle unter den drei Sôhnen erwâhnt (Cap. 3, am Schlusse). 3) Wace nennt von den skandinavischen Kônigen, welche Richard im Kampfe mit Odo zu Hùlfe rief, den einen (den Kônig von Norwegen) Colan, den andern (den Kônig von Schweden) Coman (V. 6850), wàhrend sie bei Guillelmus (Cap. 11) Olaf und Lacman heissen. Da indess in V. 6870 der Codex

Duchesne den Namen Laman fur Coman und in V. 6980 den Namen Olef fur Colan bietet , welche letztere Variante Pluquet in den Text aufgenommen hat, so ist in V. 6866 wohl Olan fur Colan und V. 6980 Laman fur Coman zu schreiben, womit die sonst unerklârliche Abweichung beseitigt wâre. Allerdings sollte man fur Olan die Form Olaf erwarten , aber da das Wort am Versrede steht und mit Laman reimt , so ist eine Correctur nicht môglich , es lâsst sich auch die anstôssige Form um so eher ertragen , als eine Umformung der Worte fur den Reim bei Wace sich zuweilen iindet. — 4) Der Inkonsequenz, dass Wace den Sohn Gottfrieds von der Bretagne das eine Mal (V. 6585) „ Jehan ", das andere Mal (V. 5424) ?) Iwun " nennt, haben wir bereits oben (p. 7) gedacht; bei Guillelmus heisst dieser Knabe Eudo (Cap. 5 am Schlusse).

e. Uebereinstimmungen. Uebereinstimmungen auch in Détails des Wace mit Guillelmus zeigén sich besonders: 1) in der Erzâhlung des Kriegs zwischen Aethelred und Richard (V. 6216 — 351, Guill. Cap. 4), man vgl. z. B. V. 6286 — 69 mit Guillelmus p. 251 A (zweiter Satz). 2) In der Schilderung des Dânenmordes (V. 6352 bis 396, Guill. Cap. 6, p; 251 D), man vgl. besonders V, 6380 — 89 mit Guillelmus's Worten : „ (Eldredus) jussit mulieres alvotenus esse defossas et ferocissimis canibus concitatis mamillàs ab earum pectoribus crudeliter ertorqueri, lactentes vero pueros ad domorum postes allisos excerebrari." 3) In dem Berichte von dem ersten Auftreten der von Richard herbeigerufenen Scandinavier in der Bretagne und der Normandie (V. 6882 — 932, Guill. Cap. 11), man vgl. namentlich V. 6893 — 912 mit Guillelmus p. 254 B extr. 4) In der Aufzahlung der Nachkommenschaft Richards aus erster Ehe (V. 6997 — 7006 Cap. 13).