Papiritts Masso, Vita Calvini

2. Il avait fortifié sa mémoire par sa méthode. « n mangeoit peu au souper, et il étudioit jusqnes à la minait... puis Le matin étant réveillé, il se tenoit encore quelque temps au lit, en remémorant et réunissant tout ce qu'il avoit étudié le soir. » (Bèze, Vie de Calvin^ p. 13.) — Voici ce qu'en dit l'historien catholique Florimcnd de Rémond : « Il fut grand jeûneur, même en son jeune âge, soit qu'il le fît pour sa santé, soit pour avoir l'esprit plus h délivre, afin d'écrire, étudier et améliorer sa mémoire. A peine eut Calvin son pareil. » (Hist, de la naissance, etc., liv. VH, c. x.)

3. « Il étoit homme bien écrivant en latin et en françois, et auquel notre langue françoise est grandement redevable pour l'avoir enrichie d'une quantité de beaux traits. Il étoit homnTO

11 aurait été incapable de soutenir la formidable lutte que Luther engagea, avec un courage mêlé de tant d'adresse, contre un adversaire qui n'avait jamais été vaincu. Il manquait de l'audace qui renverse, du génie qui invente, de la flexible habileté qui conduit, et même, on peut le dire, de l'éloquence qui entraine, toutes qualités que Luther avait à un degré éminent. Il aurait été tout aussi peu propre à convertir la Suisse française, comme l'avait fait Farel, et à gagner une à une ses vallées et ses villes, pendant, douze ans d'un aventureux apostolat.

Mais s'il n'avait ni le génie de l'invention, ni le courage de la conquête; s'il n'était ni un révolutionnaire comme Luther, ni un missionnaire comme Farel, il avait une force de logique qui devait pousser plus loin la réforme du premier, et une faculté d'organisation qui devait achever l'œuvre du second. C'est par* là qu'il renouvela la face du protestantisme et qu'il constitua Genève.

Calvin prit à Luther sa théorie de la justification chrétienne; à Zwingle sa théorie de la présence spirituelle dans l'Eucharistie; aux anabaptistes leur théorie de Y inamissibilité ^ du

merveilleusement versé et nourri aux livres de la sainte Écriture, et tel que, s'il eût tourné son esprit à la bonne voye, il pouvoit être mis au parangon des plus signales docteurs de i*Églisc. » (Pasquier, Recherches sur la France^ liv. VIU,