Quod Deus conjunxit homo non scparet. » (Ibid.j

138 INTRODUCTIOIÏ DE l'ANCIENNB GERMANIE

devoirs de raffectîon et de la fidélité avaient été également imposés à l'homme et à la femme*. Aucune infraction n'était pennise ni à l'un ni à l'autre. Poussant le principe de l'indissolubilité de l'union conjugale jusqu'à ses dernières conséquences, le législateur du christianisme avait interdit au mari de renvoyer sa femme, si ce n'est pour cause d'adultère; et, dans ce cas, il ne permettait ni au mari de prendre une autre femme, ni à la femme renvoyée d'être épousée par un autre mari 2. D'après le plus grand des commentateurs de cette loi, saint Paul, tant qu'ils vivaient le mariage était maintenu 3. A ces deux règles, qui établissaient la monogamie dans toute sa pureté et dans toute sa rigidité, étaient ajoutés des préceptes de tendresse et d'obéissance. Il était recommandé à la femme d'être soumise à son mari, au mari d'aimer sa femme et d'être doux «nvers elle *. Afin de ne pas mêler le même sang et de ne pas exposer la chasteté du toit domestique, cette union n'était