Regul. S. Bened., c. lxvi

2. Ibid.j c. XXII, XXVIII, XLVii, xlviii, lvii, et en général toute la règle.

3. Mabill., Act, sanct.j sœc. quai*to, praef., de Scholis, 8 8. — « Erant discipIinsB loci ut semper et tune severse, non modo in claustro, sed et in scholis ex ternis. Unde etiam praeter clericos... » (Ekkardus, c. vi, de Monasterio S. Galli.) « Traduntur post brève tempus Marcello scholœ claustri cum beato Notkero, Balbulo et cœteris monachi habitus pueris : extcriores vero, id est, canonicae, Isoni cum Salomone et ejus comparibus. » (Ekkardus, in Vit, S. Noikeri, c. vu.)

154 INTRODUCTION DE l'aNCIëNNë &EaMANIB

psaumes, les notes musicales, le chaut et la grammaire ^ Dans les écoles majeures, qui étaient réservées aux moines, on enseignait les sciences sacrées et séculières, c'est-à-dire la théologie, qui se composait de la connaissance des deux Testaments, des Pères, des canons, et les sept arts> libéraux \ Dans tous les monastères il y avait au moins un scholasticus très instruit des études du temps. « Les scholastici^ dit le moine Trithëoiie, étaient versés non seulement dans les saisîtes Écdtures, mais dans les mathématiques, l'astronomie, la géométrie, l'arithmétique, la rhétorique^ la poésie, et dans toutes les sciences séculières ^. ry Outre l'enseignement qu'ils donnaient dans leurs écoles extérieures, où ils admettaient surtout les fib des grands et des nobles ^, et dans leurs écoles intérieures, où ils instruisaient les moines tant indi-

1. « Et non solum servilis conditiools infantes, sed etîam ingenuorura filios adgregent sibique socîent ; et ut scholae legentiam puerorum fiant, psalmos, notas, cantus, compatum, grsmmaticam per aingala monasteria vel epîscopia discant. Sod et libres catholicos bene emendatos liabeant. » (Cap. d'Aix-la- Cfaapellc de Tan 789, art. 70, dans Balnze, t. I, p. 237.)

2. Mabill., Act. sanct., saec. tertio, pars I, praef., p. 25 et suiv. — On enseignait particulièrement dans ces écoles ecclésiastiques rEcriture sainte et les Pères, qux una erat theologia illius setatis. (Mabill., ibid.)

3. « Qui non solum in divinis Scriptims docti essent, verum etiam in matbematica, astronomla, arithmetica, geometria, rhetorica, poésie et in cœteris ssBcularis litterotarœ scientus. » (Tritbemii Chron. Hirsaugieme^ ad ann. 890.) « In singulis cœnobiie uaus ca»teris in scientia Scriptniuirum exceULentlor schoiasiicw ponebatur. » (Trilzb. Ckron, Mrs,, aan. 952»)

4. <c Ëxteriorem in qua magnartum nohilivmqae lil>firi ftngebantur. » {Antig, Fuld.j c. ix, p. 86 ot soq.)

BARS LA SOaÉTÉ CIVlUSÉfi 155

gèaies qu'étrangers, ils rendaient de grands services à Tesprit humain en enregistrant les év^ements historiques et en multipliant les exemplaires des manuscrits. Il y avait, dans les couvents, des moines qui était chargés de rédiger les chroniques et d'autres de transcrire les livres ^ Ceux-ci s'appelaient ân^2^2«â;nt ^. Les uns copiaient les ouvrages, les autres les coUationnaient, y ajoutaient des peintures et des ornements en or, les reliaient avec soin, et quelquefois avec somptuosité ^. Ce travail n'était pas étranger aux monastères de femmes, qui, indépendamment des ouvrages qu'elles tissaient, copiaient les deux Testaments, le Psautier, et d'autres livres qu'elles ornaient aussi d'or et de pierreries. Les grands établissements cénobitiques avaient leurs peintres, leurs architectes, leurs sculpteurs, qui travaillaient dans la fabrique de l'abbé ^. Ainsi ces asiles où se réfugiaient les hommes

1. Aniiq, Ftdd., c. xi, Eœerciiationeê, p. 43 et seq. Unithème dit que, dans le huitième siècle, il y eut à Fulde plii« de deux cçnt soixante-dix moines très instruits dans les Ecritures. (Tritfaem. Chr. Wrs,^ ann. S36.)

2. Mabill., Aci, sanct,, saec. primo, praef., c. ix. — « Manu liomînîbus prasdicare, digitis linguas aperire, salutem mortaKbus tacitum dare et contra diaboti snrreptrônes iUicitas calamo pngnare. » (Cassiod., lib. II, înst.j c. vu.)

3. <( Âlii spargendis in membraneas paginas apicum et diversi generis cfaflracteram notis : alii nobÛibus operimentis in vol' veado vel claudendo codiccs : alii minio et rubrica, ut quodque in sententiis aut capite versuiii emineret, sîgnaDdo et enotaado, illustrabant, «etc.. (Anliq. Fuld.f c. xl, p. U^ et seq», Exercitationes.)

A. « Assignati certi lundi non solum oraandiB ecclesite, «ed ad facieadum omne opus artiiicum, tam in ùkimcutun quaiii et

qui voulaient suivre la vie appelée parfaite, parce qu'elle était pieuse et désintéressée; ces fermes remplies de colons infatigables qui, d'après la règle de Tordre, ne devaient pas plus se séparer de leur serpe qu'un soldat de ses annes ^; ces ateliers où s'exerçaient les métiers et où se pratiquait ce qui restait des arts du vieux monde; ces écoles où s'enseignaient la doctrine et la morale du christianisme, les lettres latines, quelques débris de la science grecque, étaient le dépôt où s'était conservée la partie de la civilisation antique qui devait sei*vir de germe à la civilisation moderae.

En Germanie, le monastère de Fulde fut le principal de ces grands dépôts. Il devint dans le neuvième siècle, sous Raban-Maur, disciple d'Alcuin, et sous les disciples de Raban, l'école non seulement de l'Allemagne, mais d'une grande partie de l'Europe 2. L'abbaye de la nouvelle Corbie, fondée en 808, sur le Weser, acquit pour le nord de l'Europe la même importance que Fulde pour le centre. C'est là que furent élevés, et c'est de là que partirent les apôtres des pays septentrionaux Anschaire et Rimbeii;. Les contrées transrhénanes se couvrirent à leur tour d'établissements cénobitiques •'^.

sculptura, et caelatura et aratura fabrili, et mandatur camcrario ut curet ne sit vacua fabrica abbatis. » (Antiq. Fuld., c. XI, p. /|3 et seq., Exercitationes.)