Chroniques de Bonivavdy t. II, p

2. Manuscrit anonyme des Archives cité dans le tome 1er des Chroniques de Bonivard, p. 178.

âon de Berthelier, furent les premiers à pencher du côté de Témancipation religieuse. Ils y cherchèrent d'abord la satisfaction de leurs goûts. Être réformé pour eux ne consista point à devenir plus moral dans sa vie et plus éclairé dans sa croyance, mais plus libre et moins gêné dans sa conduite. Ils violèrent publiquement les prescriptions jusque-là respectées de l'Église, et mangèrent de la chair les jours défendus. Ces infractions commencèrent dès l'année 1528, époque où le parti épiscopal se sépara du parti populaire. Elles :alarmèrent assez les prêtres, en 1530, pour que le procureur fiscal de l'évêque demandât des mesures répressives contre elles. Le conseil des Deux- Cents condamna les riches qui les commettaient à une amende suffisante pour la construction de trois toises de murailles au faubourg Saint-Gervais, et les pauvres à un emprisonnement corporel'. Il fut en même temps défendu aux prêtres d'entretenir des femmes de mauvaise vie. Ils reçurent l'ordre de chasser celles qu'ils avaient avec eux 2, «t l'on chercha à prévenir les essais de réforme par l'interdiction des abus les plus révoltants. Les syndics engagèrent môme Aymé de Gingin, abbé de Bonmont et grand vicaire de l'évêque, à faire prêcher l'Évangile dans sa pureté.

Malgré ces mesures, l'esprit d'innovation avait fait des progrès. Les Genevois consultèrent le