XVI
PIKCKS
la suppression canonique des l'êtes , ou leur translation sur le dimanche et pour la diminution des jours de jeûne et d'abstinence.
o Les cantons s’engagent, pour le cas où ces négociations n’auraient pas un résultat, à refuser toute sanction pénale aux fêtes qui ne sont pas instituées ou confirmées parla loi civile, à l'exception générale des dimanches et spécialement pour le culte catholique, la Fête-Dieu, Noël, l’Assomption, la Toussaint, l’Annonciation: pour le culte évangélique réformé, le Vendredi-Saint et l’Annonciation.
« Les cantons concordants déclarent ne reconnaître en matière de culte catholique d’autorité spirituelle que pour ce qui regarde la foi et les sacrements. Ils renouvellent les réserves faites dans le temps contre l'admission des décisions du concile de Trente, réserves qui , sauf la foi et les sacrements, ont eu pour but d’assurer anx gouvernements la continuation des antiques droits, libertés et franchises de la Suisse, et leur souveraineté en matière de discipline , de police et de haute surveillance du culte.
« Les cantous déclarent au surplus que tous les fonctionnaires et bénéficiers ecclésiastiques auront à droit Yappui de l’autorité civile pour l'exercice de leurs fonctions dans la limite des lois, et que l’État les protégera pour la considération et le respect dû à lenr dignité.
« Les délégués feront les propositions suivantes :
« Les cantons concordants exigeront Vexequatur pour toute publication venant du Saint-Siège.
« Ils ne toléreront plus surleur territoire de port d'habits distinctifs pour les ecclésiastiques.
< Les délégués prendront, en outre, part aux ouvertures qui pourraient être faites et ont le pouvoir d'en formuler et d’y adhérer suivant la marche de la discussion et dans le sens de la présente instruction.
« ils sont autorisés à se joindre auxpropositions qui se rapprocheraient le plus des points de cette instruction.
« Le projetde concordat sera soumis U la ratification définitive du grand Conseil.
« Le mardi, 15 août 1818. »
JUSTIFICATIVES
PIÈCE JUSTIFICATIVE U
lettre d’un Ecclénlawtlque du Canton de* Fribourg, publiée par le Confédéré du fl« mars 1848.
Nota. — Que cette lettre soit ou non parfaitement authentique, elle n’en exprime pas moins l’état d’irritation des esprits à cette époque, dans le canton de Fribourg. Voici comment s’exprime le journal qui la donne:
« La lettre suivante d’un curé à un de ses collègues , lettre dont dont nous pouvons garantir l’authenticité, prouve que notre clergé a trouvé dans son sein même des désapprobateurs de sa conduite et de celle de son chef.
« Tit.
« Deux mots encore, si vous voulez bien me le permettre, pour servir de complément à notre dernier colloque.
« Si vous êtes appelé à donner des notes à Mgr. de Ilésébon, vous pouvez, sans crainte de vous tromper, dire que la grande épine est dans les cœurs ulcérés, que là est la grande plaie saignante qui nous a valu cette merde tribulations.
« Je veux dire cette colère concentrée dans le. cœur des victimes du 7 janvier (I).
Ayant éprouvé toutes les rigueurs de l’exil et de la prison, sans ombre de ménagement , ils tournèrent leurs regards et leurs mains suppliantes vers l’évêque, lui écrivant: Vous pouvez beaucoup, Monseigneur, pariez, agissez, intercédez pour nous; nous vous en supplions au nom et par le sang de Jésus-Christ (2).
« Mais, hélas! vaines supplications! Pas un acte qu’on sache et qu’on puisse citer et produire au grand jour pour notre justification et pour faire le contre-poids de cette fatale série d’actes qui jetèrent le clergé et son chef dans le discrédit le plus complet , en le rendant ,
(1) ÉchaufTourée des radicaux.
(2) J’ai dit comment la violence morale exercée alors par les exagérés du parti conservateur, empêcha Mgr. Marilleyde suivre le mouvement de son coeur dans cette circonstance.
PIECES
en outre, un objet de haine implacable aux yeux de ceux qui l’avaient invoqué, trop vainement , hélas! dans les jours de leur infortune.
« De là les représailles que doit subir aujourd’hui , sans mot dire, le clergé aussi bien que le parti vaincu. C’est le droit de la guerre.
« Il est donc vrai , et il faut bien l’avouer, que quelques onces de charité évangélique, quelques onces de baume du Samaritain, versées alors sur les bléssés , nous feraient grand bl<*n à présent , selon les paroles de notre divin Maître : Comme vous aurez mesuré les autres, vous serez mesurés vous-mêmes.
« Oh! qu’il serait à souhaiter, mon cher Monsieur, que le clergé se fût tenu , comme le bienheureux Nicolas de Klue , au milieu des partis, comme ange de paix, de vérité, de charité, de consolation. Car. enfin, à quoi ont servi, pouvons-nous dire aujourd’hui, toutes les déclamations guerroyantes , toutes les bénédictions de drapeaux , voire même toutes les processions excentriques que l’on a vues : ils ont semé du vent, ils ont recueilli des tempêtes.
« De plus , le clergé pouvait-il ignorer que déjà , sous le gouvernement déchu, et de par toute la législation fribourgeoise , l’Eglise n’était qu’une ilote , qu’un paria, dans notre société civile et politique? Qu'ainsi la nouvelle constitution ne sera au pis-aller, que la fille bâtarde delà précédente. Fallait-il donc encore se faire les mannequins et les George-Dandin du Sonderbund?
o l’uisse celte leçon nous guérir à tout jamais de la manie de trainer la barque de i Eglise à la remorque du vaisseau de i Etat.
« Puisse l’envoyé du Saint-Siège nous apporter la planche de salut qui doit nous tirer de i'abime et du naufrage!
« Fiat! fiat! s
PIÈCE JUSTIFICATIVE JV.
Brrr épiwtolalre de î%. S. Père le Pape Pie IX pour la migNion extraordinaire en Saine.
Venerabili Fratri Joanni Episcopo Esebonensi.
Pius PP. IX, Venerabilis Frater salutem et apostolicam benediclionem. Nullis quiriem verbis exprimerc possumus, venerabilis Frater, in quantis versemurangustiis ob luctuosissimum intestiuuni bellum ,
JUSTIFICATIVES
quodnovissime inter Helvetios fuit, ex quo maximas in illustrem illam nationem ærumnas redundare dolemus , et gravissima damna, ac pcricula iis rebus inferri summopere ingemiscimus, quæ ad Christi in terris Viearii sollicitudinem pertinent. Itaque pro paterni animi nostri carltate, qua omnes populos in Christo complectimur atque apostoiici nostri muneris ratione , qtia commisso nobis gregi summa cura, et vigilantia prospicere debemus , aliquem virum ecclesiastica dignitate insignitum illuc mittendum censuimus , qui revocandæ pacis studio incensus , etevangelici Ministri partes tantum implens , nihii intentatum relinquat, ut exortas inibi discordias sedare ac dissidentes Helvetios ad pristinam concordiam , mutuamque animorum consensionem reducere, ac simul Catholicæ Ecclesiæ rationes scienter, provide , enixeque tueri contendat. Atque iiarum gravissimarum rcrum curam tibi, venerabilis Frater, committendam judicavimus , probe noscentes quæ tua sit fides, religio, inlegritas, quibusque præclaris animi, ingeniique dotibus pollcas, ac propterea in eam porro spem erigimur fore , ut Deo bene juvante Nostris desideriis quam diligentissime respoudere studeas. lias igitur tibi l.itteras damus, quibus munitus ad Helvetios pergas atque apud illos hæcNostra mandata perBeienda cures. Equidem pro tua sapientia vides, venerabilis frater, quales res non minus arduas, quam salutarcs tibi dcmandemus, quæ nobis vel maxime cordi sunt, cum de illius gentis bono proeurando, deque sanctissimæ nostræ religionis rationibus tuendis agatur. Quamobrem omnipotentisDeiauxiiio fretus tuam sacerdotalem operam, industriam, prudenliam, benignitatem , et zelum lotis viribus adhibeas oportet, ut amolis dissensionum fomentis et dissidentes ad concordiam revoces, et advcrsarios pacilice sustineas , et errantes piè , ac benigne edoceas, et ma' rentes clementer mulceas, omnesque ad ea, quæ pacis sunt, sectanda etiam atque etiam excites, inOammes, atque adducas. N'eque minori cci te contcntioue omnes tuas curas, cogitationes, consiliainid potissimum conféras necesse est, ut catholicæ Ecclesiæ causam ejusquejura diligenter, strenue, prudenlerque asscras, défendus , atque ea omuia removeas , quæ ejusdem Ecclesiæ indemuilati adversantur. Non dubitamus profecto, venerabilis Frater, quia hujus modi gravissimum munus aiacri libentique animo suscipiens, nihii industriæ, nihii diiigentiæ, nihii laborisprætermittere velis , quo nostris curis, consiliis, et votis satisfacere queas, nos certc clementissimum iuminum et misericonliarum Patrem in humiiitate cordis nostri orare Pt obsecrare nonomitte-
mus, ut in abundaolia divins sitæ gratiæ libi sentper propitius adesse velit , tuisquc laboribus benedicat, utque imperet vcntis et mari, et faciattranquillitalem, alquc calbolico illic populo, et universæ Helveliorum genti prospéra cuucta, ét salularia largialur. Jam vcro præcipuæ noslræ in le benevolentiæ teslem accipe Apostolicam lienediclionem, quam ex imo corde profeclam tibi ipsi, venerabilis Kratcr, peramanter impcrlimur.
Datum Romæ apud S. Mariant Majorent, die 28 dccentbris anno 4847, Pontificalus .nostri anno secundo. — Plus PP. IX.
PIÈCE JUSTIFICATIVE O
Bref de S. N. au Vororl fédéral.
Ilonorabiiibuset lllustribus viris lîurgimagistris et Concilio Status pagi liernensis directorio confæderationis Helvelicæ ,
PiusPP. IX. — Honorabilcs.et illustres viri salutem. lias vobis Litteras reddet Venerabilis Frater Joannes Episcopus Eseboncnsis , qui in præsenli rerum sacrarum istic statu a Nobis missione extraordinaria fungendi causa, et ad tenipus ad Vos mittetur. Jam vcro Noster hicLegatus Extraordinariusct Delegatus Apostolicus de specialibus nonnullis Nostri Sanclæque hujus Sedis negotiis apud Vos aget, ltonorabiles et illustres viri ; qua de re dum Vos, ut nostrunt est, ccrtiores facimus, majorem in modum eumdent Venerabilem Fratrem religionis lidei integritatis lamie, ac rerum gerendarum usu præstantem, doncc istic mansurus est Vobis commendamus. Iluic igiturin omnibus rebus de quibus noslro nominc vobiscum aget plénum petimus ut (Idem adbibeatis. Intérim Deum Optimum Maximum suppliciler obsecramus ut Vos honorabiles et illustres viri donocumulatos omnis verse solidaeque prosperitatis pcriecta nobiscuin caritateconjungat. Datum Romæ, apud S. Mariant Majorem, sub annulo piscatoris, die I. Marlii MDCCCXLV1II, Pontitieatus nostri anno secundo.
JUSTIFICATIVES
PIÈCE JUSTIFICATIVE P
Sole an Vororl fédéral.
Très-honorès Messieurs,
Avant d'entamer les graves questions qui nous occuperont bientôt, j’ai besoin de vous exposer quelques principes d 'après lesquels j’ai résolu de régler ma conduite dans tous nos rapports à l’avenir. Ces principes, je crois, sont aussi ceux que vous désirez vous-mêmes suivre dans relie grave circonstance.
Nous voulons en ce moment poser les bases d’un arrangement stable entre le clergé catholique et les gouvernements delà confédération. Nous devrons par conséquent , et j’y suis complètement disposé de ma part, faire abstraction d’abord des idées de détail, des préoccupations personnelles, des rivalités hostiles qui pourraient apporter d'insurmontables obstacles à la pacification religieuse que nous désirons tous. Nous montrerons ainsi par nos actes que nous comprenons la grandeur de l'oeuvre tentée par nous en faveur de votre glorieuse patrie et de notre sainte religion. Jetant un voile sur les divisions et sur les douleurs du passé , nous tâcherons donc de tirer parti du présent de manière à le diriger convenablement vers l’avenir, vers le grand avenir religieux etsocial dont chaque jour nous révèle de plus en plus clairement les destinées.
Le clergé catholique, l’auguste Pontife que je représente , viennent aujourd’hui , par mon organe, vous proposer de marcher d’un commun accord dans céttc voie de progrès que l'Eglise a si souvent ouverte dans le cours des siècles aux nations éclairées et civilisées sous ses auspices. Nous sommes aujourd’hui ce que nous étions dès les premiers âges du christianisme, des enfauts de lumière, comme le dit l’Aputre. Nous sommes donc loin d'en craindre l’éclat; l'erreur seule cherche et enfante les ténèbres, la lumière est fille de la vérité. Nous ne craignons qu’une chose pour les peuples, les fausses lueurs qui égarent, les trompeuses espérances qui mènent à l'abimc.
Si donc parfois ,rt principalement dans les temps modernes, l'Eglise eût à lutter contre certains mouvements intellectuels qui entraînaient
