CONCLUSION POUR LA FRANCE

» Gaina... a successivement perdu autant de pèlerius que de futur— » chands. Celle religion toutefois, n’est pas encore près de mourir; » on peut môme prévoir qu’elle se réveillera en partie avec le goût » des pèlerinages, lorsque le commerce aura repris la route qui fit » jadis la puissance commerciele des musulmans. A cet événe- » ment, qui ne peut tarder, certaines caravanes reprendont aussi- » tôt leur cours, et recouvrant leur ancienne prospérité, elles con- » vieroiit nécessairement les pèlerins à se rendre une dernière fois » à la Mecque... Remarquons bien au surplus, que dans le seul » intérieur de ce continent, de nouvelles destinées attendent et ap- » pcllent l’association voyageuse; car là seulement les caravanes, » échappant à la concurrence de la navigation chrétienne, peuvent » renaître comme par le passé , et doivent même à jamais se » maintenir «. »

Nous-méme, dans une circonstance où nous avions à faire connaître au Saint-Siège nos vues sur les besoins des missions chez les infidèles, nous disions avant de connaître les considérations précédentes : « Indépendamment des œuvres de charité commu- » nés aux pays chrétiens et aux contrées infidèles, il en est d’au- » très dont le besoin serait vivement senti dans les missions. De » ce nombre, et en première ligne, viendrait sans aucun doute » l’établissement de religieux hospitaliers sur tous les grands chc- » mins des royaumes infidèles. Dignes héritiers de leurs frères » aînés de la Palestine, ces hospitaliers pourraient offrir au mis- » sion nuire, après un long jour de fatigue, l’asile assuré où il re- » poserait sa tête. Ou bien, chaque soir, accueillant indislincte- » ment sous le toit de la Providence les voyageurs de toutes les » religions, ces prédicateurs d’un genre inconnu jusqu’ici, prépa- » reraient par le récit de nos pieuses histoires, par le chant des » cantiques sacrés 2, plus d'un cœur infidèle à recevoir la foi. Ail- » leurs iis assureraient contre les dangers des voleurs ou des pira- » tes, les routes fermées à notre zèle par des obstacles que la force

i Loc. cii., p. 17.

1 Le syuode dont nous rendions compte dans l'écrit cité eu ce moment, a indiqué le chant des poésies sacrées, dans les réunions d'indigènes, comme un moyen très-eflicace de propager la foi.

PIÈCE JUSTIFICATIVE V 1. 259

» îles armes pourrait seule écarter. Dans les pays de persécution ii enfin, ils s’échelonneraient, sentinelles vigilantes, correspon- » liants inconnus et actifs sur les roules et sur les fleuves, pour y » attendre le missionnaire, pour avertir le chrétien leur frère, de » la persécution qui gronde au loin et s’avance pour frapper. En » un mot, ils seraient la voie qui s’ouvre à l’apostolat sous le » glaive des tyrans, l’asile qui accueille dans les dangers et dans » les fatigues d'un long voyage, la Providence armée qui veille à » la sûreté des chemins, leséclaireurs et les pourvoyeurs en même » tems de notre grande armée apostolique.

» Pour ce qui concerne en particulier notre mission de l'Inde, » tout est prêt déjà pour accueillir ces auxiliaires dont la grande » œuvre n'a pas encore été tentée. Les bungalows des Anglais cl » les mltrams * des Indiens les attendent. La Providence de N. -S. n doit-elle nous les envoyer un jourf

» tîrande pensée que d'autres synodes examineront, mûriront » peut-être, mais sur laquelle notre sollicitude n'a pas pu cette » fois se fixer ’. »

Pour ce qui regarde en particulier le Saint-Bernard et l’Algérie, nous livrons toutes ces considérations aux réflexions de ceux qui aiment sincèrement l'Eglise et la France.

PIÈCE JUSTIFICATIVE I

Protestation du y once apostolique.

Très-illustres et très-honorés Messieurs,

Le 2 décembre courant, après l’entrée des troupes fédérales dans votre canton, des citoyens du Vallais ont voulu se réunir en assemblée dans les premiers momcns de leur irritation, se constituer en autorité civile, proposer et accepter, entre autres, des articles contraires aux lois de l’Eglise et à ses institutions religieuses, attaquant les droits de la suprême autorité ecclésiastique et ceux d’autres prélats , spolier en un mot la sainte Éulise de ses droits divins, et indépendante qu’elle osl, l’assujétir

i Sut tram- on chauderie. Les banga lotus des Anglais sont des établissements analogues fondés par la Compagnie des Indes, avec des gardiens payés par elle. Les Européens seuls y sont admis.

a Eclaircissements sur te synode de Pondichéry, imprimés A la Propagande, à Rome, en 1845. — In-4*, p. 161.

^40 Pièce justificative i.

à l’État; c’est une partie du résultat déplorable de cette assemblée. Et tout cela dans un canton exemplairement catholique.

Si tous les loyaux catholiques du Vallais, si distingués par lcurdévouement h notre mère la sainte Église et à son chef suprême, en sont restés extrêmement peinés, à plus forte raison le S. 1>. Pie IX en a ressenti toute I amertume. Ce souverain Pontife qui, assis sur le siège apostolique et héritier des droits et des devoirs sacrés et inviolables que saint Pierre reçut de Jésus-Christ lui-même pour régir et gouverner son Église avec une autorité divine, doit être le gardien fidèle non-seulement du dépôt de la foi, mais aussi des droits de cette Eglise, de ses institutions religieuses, de ses lois et de tout ce qui lui appartient. Par conséquent, comme tel, il a hautement réprouvé toutes les atteintes portées par ladite assemblée tant aux droits du Saint-Siège qu’à ceux du clergé séculier et régulier de votre canton. Il m’a en outre ordonné de vous en transmettre en son nom, très-illustres et très-honorés Messieurs, la protestation formelle pour qu’elle soit communiquée aussi le plus tôt possible an grand conseil constituant. Dans ma qualité donc de représentant du Saint-Père et en son nom , je proteste formellement contre toutes ces atteintes. Et comme I assemblée du 2 décembre prit la détermination de soumettre ses résolutions a la sanction du grand conseil constituant, je saisis avec empressement cette circonstance pour le prévenir que tout en soignant ce qui est du ressort de 1 autorité civile , il ne peut pas, en conscience, porter atteinte aux droits de l'autorité ecclésiastique réclamés par son chef suprême, de même que celle-ci est loin de se mêler des affaires de l'autorité civile et de s’eu arroger les droits.

Les deux autorités, ecclésiastique et civile, doivent accomplir exactement le précepte de Jésus-Christ , de donner à César ce qui appartient à Cc>ar et à Dieu ce qui appartient à Dieu. En agissant d’après ce divin commandement et en s'aidant parfois mutuellement, les deux pouvoirs atteindront aisément charun son but : c’est alors que la justice et la paix se donneront le baiser de concorde, et que la république jouira d’un vévitablc et durable bonheur.

C’est à vous, maintenant, très-illustres et très-honorés Messieurs, à donner au père commun des fidèles des preuves de votre dévouement, en agissant de manière que le grand conseil constituant accomplisse ses devoirs envers la sainte Eglise.

J’ai l’honneur de vous renouveler, très-illustres et Irès-honorcs Messieurs, l’assurance de ma considération distinguée.

Lucerne, ce 31 décembre 1817.

■j- A., archevêque de Colosse et nonce apostolique.

PIÈCE JUSTIFICATIVE N° lit. 241

PIÈCE JUSTIFICATIVE II

Protestation tlu prieur claustral et du prorureur général du (irand-Sainl-Bernard.

Aoste, 10 décembre 1817.

M. Barman, Président du (îouvernement provisoire du canton du Voilais,

à Sion.

Nous recevons votre dépêche du 9 courant par laquelle vous signifiez au Révérendissime prévôt du Saint-Bernard nu nu gérant do la maison, que le Gouvernement provisoire du Vnllais vient de frapper noire maison hospilalière d’une contribution de 80,000 fr.

En absence de M. le prévôt, nous devons, en notre qualité de Prieur claustral et de Procureur général de ladite maison , vous déclarer que nous protestons formellement contre votre arrêté du 9, contre celui de la réunion populaire du 2 décembre 1817, en tout ce qu'ils concernent les doits et les avoirs de notre Congrégation, et que, par plus d’un motif, nous les regardons comme non avenus.

Nous laissons au gouvernement provisoire la responsabilité de tout acte qui porterait atteinte aux droits et propriétés d’un établissement qui est plus européen que Cantonal.

Recevez, M. le Président, etc....

Jean-Nicolas Hubf.ht,

Prieur claustral.

G. -J. Dohsaz,

Chanoine régisseur. Procureur général du Grand-Saint-Bernard. PIÈCE JUSTIFICATIVE III.

Protestation des religieux du Saint-Bernard.

Les soussignés chanoines réguliers de la maison hospitalière du Grand- Saint-Bernard, èn absence de leur Supérieur le Révérend”* prévôt, réunis en chapitre claustral, protestent solennellement à la face de l’Europe coulre l’occupation de leur monastère par des commissaires du (îouvernement provisoire du canton du Vallais, accompagnés il’une trentaine de militaires, baïonnette au fusil.

Ils envisagent cette invasion :

t" Comme la violation d’un domicile, d’un asile ouvert à tous les voyageurs ;

2” Comme une insulte grave à leur caractère religieux et civil ;

9" Comme une prise de possession injuste et illégale d’un établissement consacré tout entier îi la bienfaisance depuis 850 ans, protégé et soutenu constamment par des bienfaiteurs de toutes les nations, par la

PIÈCE JUSTIFICATIVE N° III

plus grande partie des cantons suisses, par les princes anciens et modernes qui tous ont déposé entre les mains des religieux, des largesses pour le maintien de l’hospitalité générale qui s’y exerce; établissement que Napoléon lui-méme a respecté, malgré les lois de l’Empire.

Ils protestent de la même manière contre l’inventaire que les commissaires viennent prendre, des meubles et immeubles de l’hospice ; ils regardent cet acte comme une entrave à l’exercice du devoir de l’hospitalité pleine, entière et libre qu’ils ont toujours exercée , comme tendant à détourner de leur destination les dous et les offrandes des coeurs coinpatissans qui mettent leurs délices à s'associer à cette œuvre bienfaisante. Ils regardent la manière violente dont les commissaires usent pour faire cet inventaire, comme un acte de persécution que rien ne saurait légitimer ni excuser. Ils le regardent enfin comme un acheminement à la suppression inhumaine et antisociale de leur établissement. En couséquence ils demandent formellement que les militaires qui l'occupent en soient rappelés, et que le monastère soit rendu h sa véritable destination ainsi qu'il l’exercice des devoirs religieux et de l’hospitalité.

La présente protestation sera remise au commandant du piquet d'occupation contre un reçu signé de sa main , pour être par lui remis à qui de droit.

Itonné à l’hospice du Grand-Sainl-Bernard, le 17 décembre I8i7.

Signés : Jean-Nicolas Hubert, Chan. rég., Prieur claustral.

G. -J. Dorsaz, Chan. rég., Procureur général.

P. -J. Deléclise, Professeur.

lUnMAN, Chan. rég.. Prêtre.

Delasoie, Chan. rég., Clavandier.

P. -Joseph Gaillard, Prêtre.

Pierre Marquis, Chan rég., Prêtre.

Emmanuel Giroux, Chan. rég., Prêtre.

Joseph Lucon, Chan. rég.. Prêtre.

P.-L. Gaillard, Chan. rég., Profès, Sous-Diacre.

Joseph Meillakd, Chan. rég., Profès, Diacre.

Pierre Tissiére, Chan. rég., Profès.

Frédéric Lucon, Chan. rég., Profès, Diacre.

Joris, Chan. rég., Profès, Diacre.