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INTRODUCTION

prclendait le détendre. On ne les eùl pas accusés d’influencer les élections par des voies illicites, d'acheter la conscience des lionimes politiques et de faire d’une œuvre chrétienne une (euvre de parti. Et aujourd’hui , nous en soinnies convaincus, les maisons religieuses, dont les ruines ne se rélèveront jamais, seraient encore debout pour longtemps. Le droit inaliénable de propriété dont le clergé , dont les ordres religieux doivent jouir en vertu des lois d’une justice aussi rigoureuse pour eux (piepour toute autre société honnête; ce droit de propriété dont j’ai constamment défendu le principe, ne serait pas violé, comme il l’est , en ce ce moment , sous nos yeux.

Pour conserver, du reste, l’usage de ce droit , là où le pouvoir civil le re.specte encore; j’ai toujours insinué, prêché, déclaré qu’il fallait se borner à l’exercer de la même manière que le font les autres citoyens. Le droit commun, voilà tout ce qu’à mes yeux les conditions actuelles permettent de réclamer en faveur de l’Kglise. Par conséquent, si l’on neveu! point faire peser sur les biens ecclésiastiques des charges que les autres ne portent pas, il faut renoncer aux privilèges. 11 faut renoncer aux immunités d’un autre âge (1), si l’on veut être en mesure de repousser une injuste tutelle. Les dotations , enfin , substituées aux propriétés , lorsqu’on est forcé de les subir, doivent être garanties de manière à ce que le clergé conserve l’indépendance de son ministère. On ne doit, comme je l’exprimais dès le principe à Votre Sainteté , jamais « y

(1) Les instrufiions du Saint-Siège sur ce point me donnèrent toute la l'acilité <pie je pouvais attendre

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i;x.\xix

« rwourir sans avoir usé préalahleinenl de Ions les autres • moyens (I). »

En suivant ces principes , à force de patience et de longanimité, j’ai sauvé le clergé valaisan d’une spoliation complète. Je pouvais espérer ailleurs des résultats analogues.

Et voilà ce que les préventions nommèrent des concessions inespérées de la conférence même de Baden !

Formation du Clrrct^.

Je demandais, comme cinquième condition d’arrangement, le « maintien ou la fondation d’établissements « d’éducation pour former , parmi les nationaux , un U clergé catholique moral et instruit. »

En cela, j’avais de ti’ès-graves motifs et de plus d’un genre. D’abord , je voyais exclure de divers cantons, un certain nombre de prêtres étrangers , qui s’y occupaient activement du saint ministère. Il était de mon devoir d’aider les Évêques à les remplacer , au moyen de sujets choisis parmi les propres citoyens du canton. Une profonde conviction me fait d’ailleurs considérer comme un grand mal que l’avenir de l’EglLsc, dans un pays quelconque, repose principalement sur l’appui des étrangers. Là où il est impossible de faire autrement, on s’y résigne, bien qu’on en gémisse ; mais un évêque trahit son devoir lorsqu’il ne tente pas tous les moyens pour se former un clergé

(I) DépiM'hc du 8 mars , au Cardinal Serrclaire d'Elal.

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moral et instruil, et tout cela non-seulement parmi les nationaux d’un État, mais parmi les hommes attachés encore plus étroitement au sol ; je veux dire , parmi les ressortissants du diocèse. Sous ce rapport donc , former un clergé national, est accomplir, dans l’Église, le plus grand des biens , le premier des devoirs. Ét si mes vues en cela sont coupables, j’ai pour complices les Papes et les Conciles de tous les âges ; j’ai pour complice, en particulier, le Saint Concile de Trente, qui dit on parlant des séminaires à former partout : « Sancta synodus sta- « tuit, ut singulæ Cathédrales, Metropolitan®, atque « his majores Écclesiæ, promodo facultatum, et Diœcesis M amplitudine , certum puerorum ipsius civilatis , et tt Diœcesis , vel ejus Provinciæ , si ibi non reperianlur, « numerum in collegio ad hoc prope ipsas Écclesias , vel « alio jin loco convenienti ab Épiscopo eligendo , alere , (I ac religiose edueare, et ecclesiasticis disciplinis instiu tuere teneantur (1). »

J’ai pour complice Votre Sainteté elle-même, qui, parlant de l’œuvre éminente du clergé formé parmi les nationaux de tous les pays, disait à une société instituée dans ce but : « Intentissimo studio prospicite ut vestræ « societatis viri , in sacris apud exteras regiones Missio-

(I) Cou. Trid. Sess. xxiii. c. 18. — Le .saint Concile a résolu qui' chaque cathédrale , métropole ou autre église supérieure à celles-ci , soient tenues, suivant leurs facultés, et l'étendue du diocèse, à nourrir, élever religieusement , et former aux sciences ecclésiastiques un certain nombre d’enfants apparlenant à la ville et au diocèse ou h la province , s’il ne s’en trouve pas sur les lieux , et de les placer dans un collège situé, près de l éplise , ou dans tout auire lieu convenable . au choi.x de l Evéque

INTBOnUCTIüN.

« nibus obeundis, nanquam desinant curas cogilationes- « que omnes in diligentem indigeiiœ pi wserlim clcri insn titntionem conferre, quo ex carum regionum incolis « clerici existant , qui ad pietatem et scientiam sedulo in- « formati , omnia ecclesiastici ministerii munia recte « sapienterque exercere possint, atque ita catholicæ « Religionis propagatiuni ac stabilitati magis magisque « consuiatur (1). » Et ailleurs : « De singuiari studio « Tibi vebementer gratulamur, quo in istius seminarii « alumnis ad sacrum Missionum ministerium sedulo eru- « diendis, iltos ad indigence prœsertim cleri insliiulionem « Omni ope el opéra procitrandam exciiare , inflammare « non intermittis , quemadmodum hæc apostolica sedes « assidue inculcavil, quo sanctissima nostra religio magis « magisque u6i7«c propagari el stabiliri possit {2). » Ailleurs, enfin : « Vix autem oporlet Nos tibi commendarc

(1) Bref épist. de S. S. aux direct, du sém. des Miss. Etrangères . à Paris , I" janvier 1817. — Employez tous vos soins afin que les membres de votre société, destinés à l’œuvre des saintes missions cher les peuples étrangers, n’oublient jamais de porter principalement leurs vues et leurs soins vers la bonne institution d’un clergé indigène, afln qu’il se trouve dans ces contrées des clercs suffisamment formés à la science et à la piété pour remplir sagement et convenablement tous les emplois du saint ministère , afin de pourvoir plus sûrement Ma propagation et à la fixité de la religion cathoiique.

(2) Bref épist. de S. S. à M. Barran , direct, au même séminaire, 31 juillet I8i7. — Nous vous adressons les félicitations les plus vives pour le soin particulier que vous prenez à former les élèves de ce séminaire au ministère sacré des missions , de ee que vous ne cessez jamais, comme le Saint-Siège Apostolique l’a toujours inculqué avec soin , de les exciter, de les enflammer à procurer de tous leurs moyens et de tous leurs soins, principalement la formation d’un clergé indigène, afin que notre sainte religion puisse se propager et se fixer partout de plus en plus.

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IXTROMCTION.

« ut in pra'clarti, qiio fun^eiis Roligionis |)io|»agan(lR' « iminerc, et in iMlolescentium /jra-.vf'r/ùn catliolica, ac « lilteraria institulione alacri aninio perseveres (I ). » J’avais encore une raison bien grave de réclamer le maintien ou l’institution des séminaires particuliers aux différents diocèses. Je voulais combattre avec une souveraine énergie la formation d’une faculté fédérale de théologie catholique, dont la réunion tenue à Berne, le 1 1 février, par le comité d’éducation, menaçait le pays. Je voulais combattre avec la même vigueur les mesures que je prévoyais pour Fribourg et dont, par inalbcnr, l’exécution se trouve commencée, depuis que j’ai quitté la Suisse (2). Je voulais , tout en assurant l'existence des maisons religieuses conservées , combler le-videfait ou à craindre dans les rangs du clergé par colles qu’on avait détruites. Je voulais, enfin, appliquer à cette œuvre, d’excellents religieux appartenant à ces derniers établissements etauxqueisje créais parla une honorable po.sition (3).

(1) Bref de S. S. à M. Roger, missionnaire dans l'Inde ,

iSjiiilli't I8i8. — 11 esl à peine nfcess.iire de vous recommander de persévérer dans le précieux emploi que vous exercez en propageant la foi , et de poursuivre avec ardeur , surtout , l’éducation catholique et littéraire des jeunes gens. — Ce bref du reste est une des plus louchantes expressions de la clmrité du souverain Pontife, envers le dernier de scs enfants. Il sert de réponse à un pauvre petit indien de IJ à I I ans qui avait écrit à .S. .S. , en même temps que le missionnaire.

(2) y air pièce justificalive B, un extrait du nouveau projet de loi sur l’instruction pnhlu|ue.

(.1) ,1e n’ai jamais partagé les e.xagérations de plusieurs en faveur de telles ou telles congrégations religieuses, les Jésuites, ]iar exemple. Je n'ai jamais partagé ni approuvé non plus les passions de œr-