VIII. L’action du grmvcmemenl sur l’éducation du clergé

Selon le droit canonique autrichien, a il appartient à l'État d'avoir

JUSTIFICATIVES

« soin do l’i'ducalion dirélienne do ses sujets, et d’enipêdier les con- « Iroverses et les abus dans l’Église. » En conséquence de ce principe, « l’Etat doit veiller sur les discours publics dans les Églises, sur l’instruction religieuse dans les écoles et sur l’éducation du clergé. Il doit exercer une vigilance spéciale, afin que les professeurs de théologie n’enseignent rien qui pourrait être contraire à la saine doctrine et aux droits de l’État. 11 appartient donc à l’État de prescrire les manuels de tliéologie d’après lesquels les professeurs doivent enseigner et examiner. » De cet examen dépend l’admission dans le séminaire et le titulus mentœ. Il est expressément prescrit « d’attacher la plus grande importance à l’étude du droit canonique autrichien , et de n’admettre aux ordres sacrés que les ecclésiastiques qui se distingueront dans cette étude. » Afln que la doctrine olBcielle soiaussi enseignée aux religieux dans les couvents, les professeurs de théologie sont obligés de subir un examen devant une commission établie par l’État. » Le résultat fatal de ces mesures oppressives est que l’histoire de l’Église , le droit canonique et la démonstration catholique sont généralement enseignées dans l’esprit fébronien.

En même temps, la censure autrichienne exerce la plus grande vigilance pour empêcher la diffusion des principes orthodoxes. On sait que cette censure qui laisse passer les romans et les poésies les plus obscènes , cmpêt'be la icntc des bréviaires dans lesquels n’u pas été effacé le passage de l’excommunication d'Henri IV par Saint Grégoire VII. Cette censure est en général très-sévère iwur les livres dogmatiques et ascétiques. 11 est triste d'avouer qu’un grand nombre des censeurs appartenait au clergé.