INSTITUT DU GRAND SAINT-BËRNARD
» ceux-là s’efforcent de les accomplir d’une façon plus louable encore,
» qui s’adonnant à l'hospitalité, non seulement reçoivent les voyageurs,
« mais Ifô attirent à eux en accomplissant cette parole du prophète :
» Rorapcx votre pain au malheureux, amenez dans votre maison les » pauvres et les voyageurs; lorsque vous verrez quelqu’un nu cou-
* vrez-le , et ne méprisez pas en lui votre propre chair. Ceux-là n donc, lorsqu’ils donnent à manger à ceux qui ont faim, à boire à « ceux qui ont soif, qu’ils accueillent les voyageurs, qu’ils vêtissent » les nus, que non seulement ils visitent les malades, mais qu'ils » prennent sur eux leurs inCrmités , qn'ib servent les prisonniers, > et qu’ils déposent dans le tombeau ceux dont ils ont soulagé les
* maux, ils exécutent ce qu’au jour du jugement, le Seigneur, sui-
• vant sa parole, récompensera dans les bons, et punira dans les mé- » cbans. Or, comme nos chers fils les prévCt et chapitre de Saint- ■ Bernard.... s’occupent de toutes leurs forces h ces oeuvres, comme » ils s’exposent |x)ur soulager les maux des pauvres et des malades afn ilnant près d’eux de toutes part.s, nous vous avertissons tous, noos n vous exhortons dans le Seigneur et nous vous enjoignons en rémis- « sion de vos fautes de les aider dans leurs œuvres de charité. »
C’est ainsi que plus tard, Pie II accordant de nouvelles faveurs à l’hospice, disait de même ' : « Comme la clémente bénignité et la » providence du Siège apostolique s’appliquent à récompenser, selon >• qu’ils le méritent, les pieux établisscmens que la vertu de religion » distingue , où l’observance exacte des règles est en vigueur. Où » règne la charité, où l’honnCteté fleurit, où les semences de toutes n les vertus sans cesse renaissent par l’exercice des bonnes œuvres
• et les mérites de la sincérité, où l’on offre gratuitement l’Iiospitaa lité, où les louanges divines sont dévotement chantées, où la gloire du a Seigneur est exaltée par un culte pieux ; comme le Siège apostoa lique n’a jamais négligé d’entourer d’hommages et de distinctions a convenables ces établissemens ; qn’il a toujours ajouté la sanction a de sa protection suprême à tout ce qui pouvait contribuer à leur a stabilité, ainsi qu’à leur bon gouvernement ; qu'il a toujours voulu >• rendre a-s choses fermes et inviolables pour toujours. Lu cousé-
! En liât).
LE MOM 1)U GRAND SAINT-BERNARD
» quence, sous notre prédécesseur, le pape Eugène IV d’beurcuse « luéniuire, il fut exposé de la part de nos chers fils les prévôts et « frères de l'hospice des saiuis Mcolas et Bernard au Mont-Joux.... » que cet hospice a été par uu motif d'exlréme nécessité fondé et » doté dans cette montagne où régnent plus que partout ailleurs dans N les monts voisins, la fré<(uencc et l’impétuosité des vents, des pluies » et des tempêtes; qu’il l'a été pour recueillir et recevoir les voyageurs » des deux sexes, qui, sans un péril imminent de leur vie ne |iour- ■ raient sans cela, bien souvent, passer la montagne ; qu’il l'a été de » même pour nourrir et réconforter les pauvres de J.-C.; que par- » conséquent on doit en maintenir, en augmenter les rentes et les reve- » nus plutôt que les diminuer ou les convertir eu d’autres usages, etc.»
 quoi nous pourrions ajouter encore une foule de documens aussi vénérables émanés des souverains Pontifes, soit pour confirmer les donations pieuses , soit pour autoriser les quêtes des religieux dans les diverses contrées de la chrétienté. Mais ce que nous venons d’en rapporter suffit pour montrer, d’une part, la hauteur du |>oiut de vue au(|ucl se plaçaient les papes pour bénir et pour encourager celle grande œuvré, et l'importance capitale qu'ils y attachaient.
 côté de ce langage imposant comme toutes les paroles qui se prunoucent solennellement du haut de la chaire immortelle du prince des apôtres, le langage des puLssans de la terre doit pâlir saus aucun doute, et nul genre de comparaison ne saurait s’établir entre les documens émanés de l’une ou l’autre source.
Toutefois, nous l’avouerons volontiers, malgré les vues intéressées des princes dans leur protection sur le Saint-Bernard, il y a encore une véritable grandeur chrétienne dans le langage de plusieurs, quand ils se déclarent en faveur de l'hospice.
■ Que tous les fidèles de l’empire sachent, dit l’empereur Frédért rie dans son diplôme de 1176, que la maison hospitalière de Saint- > Bernard au Mont-Joux, avec tout ce qui en dépend, demeure as- » surée soks le louclicr de noire protection', que nul donc, de notre >• teins, n’ose, par une audace téméraire, s’emparer des aumônes '« qu’on y recueille ou les détourner de quelque manière •
■ • CugnovcantuDivertitiJctcs iinpeiii iiuuUdomuihosiiiUlis Sancli-Bernaidi de Monte Jovù uuu univertis pertineniiU suis iui nattrâ defentiontt chjpeo
ISSTITtT DO GBAND SAJNT-BÊBIfARD. 73
Henri disait de m?me en liSU : « Que tons ceux qui existent dans » notre empire saclient que Notre sfrénisme père Frédéric, empereur « auftiistc des Romains, et nous, avons pris avec une telle clémence . ious notre sauvc-garde l’hospice de Saint-Bernard au Mont-Joux, » avec tout ce qui eu dépend, et tout ce qu'il possède sous notre » puissance, que nous lui garantissons par la force de notre autorité
> paix et sécurité contre toute violence. Ainsi, quiconque oserait com- » mettre quelque injustice envers ledit hospice et les religieux qui le » desservent, soit dans les biens, les droits ou les personnes, qu’il se
> connaisse coupable envers nous de lèse-majesti, comme s'il eût » coinmis quelque injustice sur les choses de notre fisc ; pour un si » grand attentat, qu’il paie conséquemment dix livres d’or, dont « une moitié à notre chambre et l'autre à l'hospice qui a souffert de » l’injustice . »
C'est ainsi que Thomas I, comte de Maurienne, montrait plus tard, sinon la même puissance, du moins une égale bonne volonté à l’égard de l’hospice, quand il promettait ainsi de le défendre de toutes scs forces ’ : « p^go bonus advocatus et bonus defensor fratres Montis » Jovis et omnia qiiæ illorum sunt bonâ fide defensare et manutenere •• promilto. »
secura eomistil, ut nostris lemporibus illic eleemoijn» colUUs nnllu* aain
temerario præsnmat invadere vel aliqoo modo diatrabere Dttum apud
Tanrinum, sono Dui 1176, 8 indict. »
' • Noverint ergo omnea in imperio nostro eonatitnti, quod noa boapilale Sancti-Bemardi de Monte Jovia et omnea pertinentiaa e]ua in unireraia poaaeaaionibua, quaa aub noatri poteatate babet unà cum Sereniaaimo Pâtre noatro Frederico, Romanorum imperatore Auguato, in noalrc majealatia tnitionem ila clementer auacipimua, ut ei aeenrilatem et paeem ab omni violentiS auctoritatia noatre robore conlirmamna. Quicumque ergo prcdictum hoapitale , et fratrea qui ei miniatrant, in rrbua, jure, personia aliquâ inJuriA gravare preanmpaerit reuni leste majestalis nostrœ noverit ae, tanqnam rea fiaci nostri injurioae tetigerit; pro tanti delicti poenà peraolvat decem libraa auri, medie* talem acilicel caméra! noatre et medietatem boapitali injuriam paaao. Datum Mediolani 1 180. iv knl. april. •
* En 1306. — On peut encore voir en particulier lea actea de l'empereur Henri en 1193, deux autres de Thomas vers la’ même époque, ceux d’Amédée IV en 1334, et d’aulrea comtes ou dnea de Savoie en faveur du Saint- Bernard.
Jk LE MONT Dü GBAND SAINT'BEHNABDr
Ailleurs, et surtont dans les donations de simples fidNes, reparaît cette langue si doncc de la charité chrétienne qni croit et qai espère dans le DIen dont elle exécute les plus saintes lois en soulageant les pauvres et les malheureux : « Qu'il soit connu de tous qu’Eberard, M pour le bien de son âme, et pour l'âme de ses ancêtres, donne à > perpétuité à la maison des pauvres du Uont-Joux, à Uldric, pré- » vftt, et aux antres religieux tout ce que •. »
« Qu’Il soit connu de tous que dame Agnès , par l’intermédiaire » de Guillaume son fils, a donné à la maison de Saint-Bernard au » Mont-Joux et aux religieux de cette maison pour l'œuvre et le sou- » tient des pauvres, une >. »
■ Bref de souvenir que D. Anselme de Porta a donné pour le Bien » de son âme, pour le bien de Vdme de son père, de sa mère et de » ses frères, à la maison de Saint-Bernard au Mont-Joux, pour ■r l’oeuvre et le soutien des pauvres cette.... Dame Isabelle épouse » de D. Anselme a approuvé et confirmé cette donation, ainsi qu'Ay- » mon et Anselme leurs fils, l’an du Seigneur 1190, par autorité de « G. , évêque, lequel a exêommunié tons ceux qni portent atteinte » à ce don, commettraient une injustice envers ladite maison et •> envers les pauvres à qui ce don est fait *. »
' Donation dEhmrâ, février 1 168. — • Notam lit omnibtti qnoniim Ebrardni donat in perpetaum pro animA laA et pro anlmabui anteceraonim auorum, domui pauperum Montisionia, et Uldrico preposilo, et allia fratribus
ipaiua doniOa, lolum itlum quod Hislorim palrite manvmenla édita
ivtsv ref/is Caroli /dUerli. Charlarvm, lomos i ; In-fol»; Turin, imprimerie royale, I836,p. 863.
* Donation et Agnès, janvier 1181. — « Notom ait omnibus quod domina Agnea dédit per manum Guilleimi Tilii aui domui Sancti-nemardimontia lonia,
etfratribua ipaiua domûs ad opua et ad auatentalionem pauperum unam >
Loe. eit., p. 905.
• Donation iT Anselme de Porta, 1190. — • Rreue recordationia quod donnna Anaelmua de Porta dédit pro animé auâ et pro animabua patrie et matria sue, et fratrum soorum domui Sancti-nernardi montia louia ad opua et auaten-
tacioncm pauperum illam Hoc donum laudauit et ronOrmauit domina
Yaabel uvor donni Anaelnii, et Aymo et Anseimi filii corum per manum G. epiacopi, anno Demini a. c. i.xixx, qui eicommunicauit omnea qui de hoc dono iniuriam rccerint predictc domui et pauperibua quibua datum est. » — Loc.rit., p. 967.
ÈXEJIPTIONS ECCLÉSIASTIQDES. 75
On aime aussi ii entendre les princes eux- memes tenir un semblable langage, et dire comme l'empereur Henri, par exemple, lorsqu’en 1180, il donnait sur sa cassette, vingt marcs d’argent chaqne année, pro remédia animae suœ jusqu’à ce qu'il pût assigner à l'bospice des terres d’un revenu suffisant, et demandait que les religieux, en échange, fissent mention de lui et de ses ancêtres dans leurs prières.
Faut-il s’étonner d’après cela que les fidèles relevant à ce point l’oeuvre des pauvres, dans ce vénérable hospice de Saint-Bernard, aient honoré du titre de serviteurs des pauvres les religieux qui le desservaient > î Faut-il s’étonner si ces religieux eux-mêmes se glorifiaient du même titre, et s’intitulaient avec les vieux prévôts Armand et Pierre de Porta, « pauperum Monlis Jovis humilis minister î •
Pourquoi faut-il que les faiblesses et les passions humaines aient abusé plus tard de tant de dons ? Pourquoi faut-il que l’ambition et la cupidité des fils aient aussi tristement détourné la source d’abondance ouverte aux pauvres par la généreuse charité de leurs ayeux?
vn. AVANTAGES ET INCONTÊNIENS DES EXEMPTIONS ECCLÉSIAS- TIQUES POUR LA MAISON DU SAINT-BERNARD.
Rien n’est pins admirable, non-seulement aux yeux de la foi, mais encore à ceux de la raison humaine , que l’ensemble de la hiérarchie sacrée instituée , dans son Église, par N. S. Jésns-ChrisL
Un chef suprême, vicaire du Sauveur en ce monde ; un guide pour les agneaux et pour les brebis ; puis , au-dessous de ce pasteur des pasteurs, d’autres chefs ayant sous leurs ordres les prêtres et les ministres; parmi ces derniers, enfin, l’admirable gradation indiquée par
' Dipl. daté de Milan, lo 3 des kal. d’avril IISO.
• f-’enle tC lsaicUc,eiOtA 1177. — « Nolutn sit omnibus quod Ysabel uendit in perpeluum per manum Odonia ini aduocati domui paoperum montis louis et lerviloriiiu dus totum illud allodium > — Dans des actes de dona-
tions deReroy et de ses frères en 1193, de Frecza en 1196, deGiraut et de ses frères en 1307, de ItilTerio en 1317, et bien d'autres encore, on trouve des indications comme celles-ci : • Hospilali monlis louis et seruitorihus eius, > tccUsiee montis louis et sertdtoribus dus, domui montis louvis et seruilo- » riôus dus. » — ffisl. pal. mon., p. 885, 998, 1039, 1139.
LE r.RANT) SAINT-BERNAllD.
la prtscriplion suivante : • Qu’en tout lieu, soit en public, soit dans » l’fjrlisc, le prOtre rende honneur à rfvêqiie, le diacre au prêtre, le » sous-diacre au diacre, l’acolyilic au sous-diacre, l’exorciste à l’aco- » lythe, le lecteur à l’exorciste, le portier au lecteur, l'abbé au por- » ticr, à l'abbé le moine •
De plus, si l’Église reconnaît aux évêques unis à leur chef, et sous la direction de ce chef auguste, la mission divine de la régir', comme l’àme humaine régit notre corps ’ ; si elle les considère comme indispensables il sa propre existence ; si elle confesse qu’elle est constituée sur eux , et que chacun des actes de son gouvernement s’accomplit par eux ‘ , cette même l'iglise ne reconnaît qu’au successeur de Pierre le droit et le pouvoir de confinricr dans la foi , et d’exercer d’une mauière infaillible le gouvernement suprême sur les pasteurs et sur le troupeau. De telle sorte que si les évêques ont acquis, par rapport au pontife suprême, le titi'e de frères attaché à leur épiscopat , ils demeurent dans un sens également vrai scs fils , comme le sont les prêtres, les ministres et les simples fidèles.
Kii lin mot, l’ICglise de tous les âges et de tous les pays répétera toujours de Pierre, immortalisé dans scs successeurs, ce que l’Orient et l’Occident proclamaient depuis dix-huit siècles; elle lui redira toujours : « Vous , prince et chef des apôtres , colonne de la foi , fonde- » ment inébranlable de l’Pgliscdc Jésus-Christ, vous vivez encore de U notre tcims, et vous vivrez éternellement dans les pontifes qui vous » succèdent ; vous recevrez toujours les instructions de votre saint > docteur pour paître le troupeau universel qui vous est confié ^ ■
Aussi voyons-nous, dans cette admirable variété de moyens rois à la disposition du chef auguste de la hiérarchie chrétienne pour atteindre le but de son institution; nous voyons, dis-je, les souverains pontifes modérer et conduire avec une sage.sse infinie pasteurs et
■ Si/n. ivm. — Quelque opinion qu'on se faste de ce canon, il est certainement t'eipresiion la plus parfaite de l’ordre biérarchique établi entre les différent clercs lâ où les abbés et les moines ne font |i«s promus aux taintt ordrei.
* Jci; XX, 28.
’ Syn. <ir.,an. 1025.
* S. Cyprianut, De laptis.
* Conc. Eph., Acl. ni> spud Labbe.
EXEMPTIOMS Er.ntt:SIASTIQrBS. 77
brebis, fvPques et ministres. Nous les voyons appuyer toujours, dans re (|u’elle a d’essentiel et de divin, la puissance épiscopale des héritiers des douze mais en même icms la restreindre ou l'éicndre dans ce qu’elle a d'accidcniel et de variable, suivant les l)esoins des tems et des circonstances.
C’est ainsi , en particulier, que le Saint-Siège apostolique sut agir quand il eut ii régler les rapports entre les évêques et les sociétés religieuses, ces institutions que la bénédiction des pontifes a fécondées, ces institutions si utiles et si puissantes, quand elles savent se maintenir dans l’esprit de ferveur et de soumission hiérarchique dont leurs fondateurs étaient animés.
. Et en effet , dans les âges heureux où , sous le gouvernement d’évéques selon Dieu, avec un clergé plein de vertus et de zèle , on vit les religieux placés complètement sous la direction et la surveillance épiscopale, s’adonner uniquement aux œuvres de la prière et de la pénitence. On les vit retirés qu’ils étaient, la plupart du tems loin des villes , ne réclamer, par rapport aux évêques , d’autre privilège que celui de se sanciilier et de sanctifier les autres par l’exemple, sous la conduite de pasteurs chéris de Dieu
Mais plus tard, lorsque le relâchement s’introduisit dans le clergé; lorsque, pour nous servir des expressions d’un grand et saint religieux ‘ « la moisson des âmes fut devenue grande et qu’il y eut
• Il ne l'agit ici, bien entendu, que du pouvoir des apèlrei comme évêques, mais pat comme apôtres.
* • OEcumenica sjnodni Chalcedonensis, habita an. é5I constituil:«Mona-
> chos verô per unamquamque civilatem aut regionem subjecUis esse Epis-
• copo. et quietem diligerc, et intentes esse tantummodo Jejunio et orationi,
> in locis in quibus renuntiaverunl tæculo permanentes ; nec ecclesiasticis
> verù, vel sscularibus negotiis communicent, vel in aliquo sint molesti ,
• propria monasteria deserentes; nisi forlè'his prscipiatur propteronns ne- ,
• cessarinm ab Episcopo civitatis. « Ce canon est cité, ainsi que plusieurs autres de même nature dans l’intéressant ouvrage publié récemment par le docteur Verhoeven, sous ce titre : De regulariam el laetdarimn eleticorum juribas et cfficiii, etc. In-12. Louvain. Fonteyn. 1846, p. 14. — Les bermitea de Saint-Paeôme en Sicile donnent encore aujourd'hui l’exemple d’une s^blable institution monastique.
s Saint Bonaventurc dans sun écrit intitulé : Delermeationes qnietlionum eirra rrgalnm S. Fraecisci. Qusst. 2. Edit, de Venise, 1754, t. v, col. 748.
