COS

Le prieuré de Saint-Léger s'enrichit bientôt de nouvelles offrandes. Foulques Taillefer, comte d'Angoulême, revenant d'un pèlerinage à Rome, s'arrêta à l'abbaye d'Ebreuil. L'abbé et les religieux, sachant qu'il n'avait pas toujours respecté les propriétés des églises, lui demandèrent de confirmer la charte d'Arnaud de Vitabre et de ses neveux, ce qu'il fit en présence de tout le chapitre, en y apposant sa signature (1). Après. la mort de l'évêque de Périgueux, Itier, pour nous premier du nom, comme seigneur de Cognac, fit de nouvelles aumônes à Saint-Léger, au moment de son dé-

(1) «... S. [Signum] Fulconis comitis Engolismensis qui banc donationem fecit, cum rediisset e Roma in capitule Ebroilensis cœnobii » [Mss, D, Estûnnot : Antiq, Bened, p. 40B à 412].

tMLri pour Jérusalem (1). Arnaud, aon frère, qui lui succéda, fat aussi généreux : dominé par la ferveur des idées religieuses de son temps, et pour l'expiation de ses fautes, il était allé à Rome avec Amélie, sa femme, prier aux tombeaux des apôtres. A leur retour, les deux époux s'arrêtèrent à Tabbaye d'Ebreuil. Le lendemain, reconnaissants de l'accueil empressé qu'on leur avait ftdt, ils se rendirent dans la salle capitulaire, s'y prosternant devant un christ, en présence des religieux et de l'abbé Girbert, ils renouvelèrent toutes les donations faites par eux et par leurs prédécesseurs (2), en prononçant contre ceux qui en violeraient les clauses toutes les malédictions usitées dans ces temps, en les menaçant du sort de Datan et d'Abiron.

Arnaud, qui vivait encore en 1047, puisqu'il signa à la charte de fondation de l'abbaye de Sainte-Marie de Saintes, avec Hélie de Jamac (3), laissa en mourant la seigneurie de Cognac h Hélie, son fils, qui, suivant l'exemple de ses prédécesseurs, donna aux religieux de Saint-Lég^r, en présence de son frère Geoffroi de Tau-

(1) Litterse Yterii, domini de Cogniaco, quibus Iherosolymam pergens, nonnuUa cedit monachls sancti Leodegarii Cogniacensis. [Bx carM. S, Leodegwr, Cogn,, f>2, ap. Dom Sstîennot, p. 549].

(2) Post mortem v^o prsBsulis Amaldi et Iterii nepolia ^usdem, Amaldus ima cum Amelia coi\juge sua, cum Irent Romam, causa oratlonis, devenenmt in Ebroilense monasterium ubi bonoriûce sunt suscepti ab abbate Girberto et a firatribus. In crastinum veroidem Amaldus venit eum pmdicia coi^juge sua in capitulum, ubi coram dominioa cruce et €ju6 imagine, dederunt supradictum le- GUm Gompniacensem [IM].

(3) OalL christ, T. 2., Tnstrum.,, col. 1127.

uay et d'autres membres de sa famille, dix sous de reutç h prendre sur le port Saunier. Arsens, sa sœur, Tint aussi à l'abbaye d'Ebreuil et remit à l'abbé Girbert une charte datée de l'an 1064, par laquelle elle donnait aux moines de Saint-Léger l'église de Sainte-Madeleine de Crouin (I). La féodalité n'avait pas pris seulement poi^session du sol, elle s'était attribué tout ce qui pouvait l'enrichir. Plusieurs de ses membres avaient fait construire des églises, desservies à leur profit par des prêtres de leur choix, qui leur rendaient compte des revenus et des offrandes des fidèles. Ces églises faisaient partie du domaine seigneurial, et se partageaient, comme les autres propriétés, entre les membres de la famille.

Chaque jour voyait grandir la fortune des cloîtres, car tout le monde se croyait intéressé h y contribuer. La foi, dominant toutes les consciences, disposant tous les cœurs à des actes de piété, les invitant à la pénitence, envoyait les grands en pèlerinage à Borne, h Jérusalem, partout où se trouvaient de grands souvenirs, de précieuses reliques, et recevait en même temps les pauvres aux portes des abbayes et des prieurés pour leur distribuer les aumônes dont elle était dépositaire. Ceux qui ne pouvaient aller au loin chercher le pardon et l'espérance se croyaient heureux et vivaient ep paix avec eux-mêmes, en donnant une partie de leurs biens aux établissements religieux. Guillaume Paluel,

(1) Litter» nobilis féminœ Arsendls, filû» Amauldi, anno Muuvo dat», quibus in puram et perpetuam eleemosynaoi dat priori et monachis S. Marise et S. LeodegarU de Cognisco, in manu Girberti, ahbatis S. Leodegarii Ebroilenm ecdesiam S. Mari» Magdalenœ de Croino [Cêrtul, S. Lioâeg. Cogn.y ap» Dom Estiennot, p. 549].

«hevalier, sorti d'une très-noble famille [fwdilisstmus miles] et un clerc, nommé Jean, vinrent à Ebreuil, offrir au monastère les ég'lises de Saint-Sulpice [S. Sulpptiiprqpe Compniacum]^ de Saint-Laurent [S. Laurentii de Com3is] et de Genté [S. Medardide Gente], Mais Fabbé Guillaume ne voulut accepter qu'à condition que Boson, évoque de Saintes, y consentirait. C'était l'usage que révoque ratifiât ces sortes de donations, qu'il les consacrât en se transportant sur les lieux et en remettant les clefs aux donataires (1). Sans cette précaution, l'autorité épiscopale aurait beaucoup perdu ; par elle se maintenait sa supériorité sur les ordres religieux. Sur ces entrefaites, l'évêque de Saintes, accompagné d'Arnulfe, son arcbidiacre et de plusieurs ecclésiastiques, arriva à Ebreuil en se rendant à Rome. Après s'y être reposé deux jours, il vînt dans le chapitre où il confirma solennellement, en présence de Tabbé et de tous les religieux, la donation faite par Guillaume Paluel et par le clerc, qui, selon le texte du cartulaire, avait aussi des droits sur ces églises (2) .

L'année suivante, l'abbé d'Ebreuil, parcourant la Saintonge pour y visiter les établissements de son ordre, prit possession des trois églises. Il vint ensuite à Cognac avec un enfant nommé Aron, qu'il fit admettre

(1) CarM. de Baignet, Ch. dp 8.

(2) Quidam nobilissimus miles, nomine Guillelmus Paluel, cum quodam Joanne, clerico, qui habebat ecclesias, scllicet Sancti Sulpitii et Sancti Laurentii et allam qu» vocatur Gente, de ipso voluerunt dare Domino Deo et sancto Leodegario et monachis loci EbroOensis. [Mss. de Dom EsHennot, pp. 417 et suiv.] Cette donation se rapporterait à Tannée Km.

en qualité de moine dans le prieuré de Saint-Léger. II était en effet permis aux bienfaiteurs ou aux patrons des abbayes d'y placer quelques membres de leur famille destinés dès l'enfance à la vie religieuse (1). Plusieurs chartes mentionnent la présence de ces enfants élevés dans les monastères, vivant de la vie des moines, mais qui souvent en sortaient pour rentrer dans le monde.

Ramnulfe, archidiacre de Saintes, célèbre par sa piété, promu au siège de Sàint-Eutrope, après la déposition de Boson, visita aussi le prieuré de Saint-Léger, en compagnie d'un clerc, nommé Hugues et surnommé Sarpa. Regu par les moines avec les plus grands honneurs, cédant à leurs prières et h celles de l'abbé, il entra dans le chapitre et renouvela toutes les donations faites par son prédécesseur. Il y ajouta même l'église et le bourg de Migron [de Migronello], et déclara que l'ordre de Saint-Benoît posséderait légitimement toutes les autres églises qu'il pourrait acquérir par la suite dans le diocèse de Saintes (^). Ce même évêque que les frères

(1) « Sequenti vero anno domnus abbas Willelmus perrexit in Xantonensem provincîam et accepit donum istarum ecclesiarum a supra nominatis Willelmo et Joanne clerico; et ipse abbas tune adduxit secum puerum Aronem, filium Joannis, et fecit eum monachum. » [iMss. de Dont Estiennof].

(2) « Décadente vero prœsule Xantonense Bosone, successit in locum ejus archidiaconus lllius sedis, vir magnie rellgionis et sanctîtatis, Banulfus, et tune, deo volente, abiit romam causa orationis, et in redeundo, devenit ad locum qui Tusciacus dicitur et Inde assumpsit quemdam clericimi, nomine Hugonem, cognomento de sarpa, et hic perduxit in locum nostrum, ibique gratanter et honoriûce Fusceptus est. In crastinum vero obnixe rogatus tam a

do Sainte-Marthe disent être de la famille des seigneurs de Barbezieux, donna aussi au prieuré de cette ville les églises de SaintrPaul, de SaintrBonnet et de SainirSul*^ pice de Salignac (1084). Oeoifroi, qui remplaça Guillaume comme abbé d'Ebreuil, ne se contenta pas des donations déjà faites par le chevalier OuiUaume Paluel, qui venait de laisser la cuirasse et Vépée pour prendre l'habit de moine; il le fit consentir à ne jamais disposer de ses biens qu'au profit des religieux, et non autrement, à moins que ce ne fût avec l'assentiment du prieur et de ses frères (1). Deux autres églises furent encore données au prieuré de Saint-Léger, sans que

domino abbate quam a fratribus, pervenit in capitulum, Ibique fecit donationem quam feceratantecessor ejus de eoclesiis, scilicet Sanctorum Laurentil, Sulpicii atque Medardi etvico et ecclesia de Migronello...et omnem ecelesiam quam adquirere potueramus in episcopatu. » [Rb Cari. S, Leodeg. Coffn,, apud Dom EstiennoL] Hamnulfe conserva le siège de SainirEutrope de 1063 k 1107. Il eut l'honneur de recevoir à Saintes le pape Urbain n, qui consacra le grand autel de la cathédrale de Saint-Eutrope, et qui décida la première croisade au concile de Clermont en 1095.

(1) Litter» Willelmi Paluel, nobilissimi militis, quibus poUlcetur priori et monachis S. Leodegarii de Cogniaco quod prœdia sua, seu quœ habet aut habiturus est seu qu8B cœnobio Cogniacensi dédit in puram et perpetuam eleemosinam nulli alteri nequidem monasterio, vel dabit in eleemosinam, vel vendet, nisi de consilio et consensu prioris et monachorum S. Leodegarii de Cogniaco. Facta autem fuit hœc carta tempore quo Iterius tenebat castrum Cogniacum » [Bas CarM. #?. Leodeg. Oogn,, apud Dom Eitieur not\ Le cartulaire de Saint-Léger ne fournit pas la date de cette donation qui doit être antérieure à 1102 , année de la mort de Oeoffiroi, abbé d'Ebreuil qui la reçut. Itier, mentlonûé ici comme seigneur de Cognac, doit être Itiern.

nous puissions en préciser Tépoque, celle de Cherves [S. Vtviani de Ckervù] et celle de Javrezac [S. Pétri ad Vinc. de Javrezaeo^ qui sont en effet mentionnées dans un des derniers pouillés du diocèse de Saintes, connue relevant de Tordre de Saint-Benoit (1).

Suivons maintenant, d'après les documents fournis par le cartulaire, l'ordre dans lequel se succédèrent les héritiers des fondateurs du prieuré, comment ils continuèrent de l'enrichir et à quels événements ils prirent part durant cette période féodale. Après la mort d'Hélie, dont la date est incertaine, mais qui peut bien se plar cer entre 1064 et 1107, la seigrueurie de Cognac passa à Itier II, second fils d'Arnaud, qui, du vivant de son frère, était aussi venu à Tabbaye d'Ebreuil confirmer les donations de ses prédécesseurs. De son temps Véglise de Saintes fut troublée par de graves inimitiés entre révêque, Pierre de Soubise, et Guillaume, comte de Poitiers et duc d'Aquitaine. Le hasard voulut que l'un et l'autre, se rendant en pèlerinage à Borne, se rencontrassent à l'abbaye d'Ebreuil. L'abbé Oeoffiroi les reçut avec empressement , les supplia de se réconcilier, se jeta aux pieds du comte et en obtint le pardon de l'évoque. Le prélat, en reconnaissance de ce service, se présenta le lendemain dans le chapitre et remit à Oeoffroi une charte, par laquelle il donnait à l'ordre de Saint-Benott l'église de Salles [S, Memricii de 8aiiê].T\ confirma aussi, en 1107, la donation qui avait été faite à l'abbaye de Saint-Gybard d'Angouléme des églises

(1) L'abbé Cbolet: Btudee mr rcuicieH dMcèse de SoMUee. — Mabillon : Aeta eanetorum.

de Saint-Romain de Chassors et de Saint-Romain de Triac, par son frère Geoffroi deTififauge.

Itier U, mort sans enfants, laissa la seig^neurie de Cognac à son neveu Hélie de Chambarot^ qui, comme don de joyeux avènement, donna aux moines de Saint- Léger dix sous de rente assise sur le port Saunier. Hélie, seigneur de Celle, et plusieurs autres furent témoins de cette donation (1). Itier II, peu de temps avant sa mort, avait aussi souscrit une autre charte par laquelle Foulques d'Archiac avait donné à l'abbaye de Baignes la paroisse de Sainte-Colombe (2) [1098-1109].

Bardon, fils d'Hélie de Chambarot et son successeur, ne se montra pas moins généreux. Il donna, à titre d'aumône perpétuelle, au prieur et aux religieux de Saint- Léger, des maisons relevant de sa seigneurie, situées dans la partie de la ville appelée plus tard le Bourg-du- Prîeur (3) où le cloître eut une juridiction de basse et de moyenne justice.

Le prieuré de Saint-Léger eut bien d'autres bienfaiteurs, dont nous connaissons les noms, sans que nous puissions dire au juste en quelle année du xii® siècle ils vivaient, à quelles familles ils appartenaient. Itier, fils de Raynaud, qui i)ourrait bien être de la famille des

(1) Relias de Chambarot, Helyœ domini Cosniaci filius, dédit et ipse Deo, Sancto Leodegario et monachis Cosniaci alios decem solidos in portu Salnerii. Litteras subscribunt Elyas de Cella et alii. [Mss. de Dom Estiennot, ex CartuL S.Leodeç, Coçn.]

(2) CartuL de Baignes, Ch. 464.

(3) Bardo, Cosniaci dominus, filius Elyœ Chambarot, dedit priori et monachis domos quas habet in Burgo S. Leodegarii. [Ibid, folio ii: Prob. folio 4/j?.]

précédents, puisqu'il s'associe à leur œuvre dans les limites de la seigneurie de Cognac, donna une rente perpétuelle de huit écus assise sur un lieu nommé Twmba de Massa (1), et une autre de six écus sur un jardin, situé près de la ville [2]; Emenon, dix écus à prendre sur les revenus d'un four banal; le fils de Pierre Ramers, tous ses droits [plenariam expletam] dans la forêt de Bourou. Comme la charte de cette dernière donation fut faite du temps de Gérard, abbé d'Ebreuil, selon les auteurs du Gallia christiana, elle se placerait entre 1177 et 1222. Adémar de Sainte-Sevère donna aussi réglise de Boriaco (3).

Des questions litigieuses survenaient souvent entre les abbayes d'une même contrée, par suite des propriétés qu'elles tenaient des mêmes seigneura. Bardon, seigneur de Co^ac, ne s'était pas montré seulement libéral envers le prieuré de Cognac, il avait aussi enrichi Tabbaye de Fontdouce de plusieurs fonds de terre. Les limites de ces concessions n'étant pas parfaitement désignées, le prieur de Cognac et l'abbé de Fontdouce eurent bientôt de fréquentes discussions, surtout pour

(1) D existe près de Cognac une localité appelée La Comn be où Ton volt encore la large pierre horizontale d'un dolmen ; serait-ce pour cela que ce lieu s'appelait autrefois Tumba de Masso ?

(2) LittersB Yterii Raynaldi quibus dat vm nummos monachis S. Leodegarii de Cogniaco annuatim percipiendos in Tumba de Masso. Item alios iv nummos in quodam horto sito prope Cognacum. {Ibid, folio ii, ap, Mss, de Dom Bstiewtot ; Arch, municip. de Cognac),

(3) Mabillon : Acta sanctorwn. Aucune église de ce nom n'est indiquée dans les anciens pouillés du diocèse de Saintes.

ce qui concernait une propriété nommée de P%koii$^ dont on ignore la position, mais qui devait être dans les environs de Cognac. Ce ne fut qu'après de longues discussions que les deux dignitaires se mirent d'accord (1) par suite de l'intervention de Guillaume, évoque de Saintes, qui venait de consacrer l'église abbatiale de Fontdouce en 1127, et qui, l'année suivante, donna à Hugues, abbé de Saint-Cybard d'Angoulême, une église située entre le cbâteau de Jamac et Triac, dont il n'existe plus de souvenirs dans la contrée (2).

Toute la dernière moitié du XI® siècle est marquée par d'importantes donations aux établissements religieux : parmi les bienfaiteurs des environs de Cognac, nous remarquons Andro de Bourg-Cbarente, chevalier, qui donna à l'abbaye de Baignes un alleu in villa gua toeatwr Âekardes, probablement Arcbiac [1075-1080] ; Aymeric de Bourg souscrivit aussi une charte en faveur de la môme abbaye [1098-1109]. Mais souvent on se repentait d'avoir trop donné, on cherchait à reprendre les propriétés, ou l'on empochait les moines d'en jouir paisiblement. De son côté, l'église défendait ses droits et presque toujours elle les sauvegardait. Ainsi, Guillaume Testaud de Bouteville, après avoir ravagé plusieurs fois des terres nommées ZaspalenaSj situées dans

(1) Litterœ concordationis inter Willelmum abbatem et conventum de Fonte-Dulci et priorem et monachos 8. Léodegarii de Cognlaco super cultura de Puteolis quam cesserai Bardo, dominus de Cognlaco, monasterio Fontis-Dulcis et in qua jus quoddam habebant prior et conventus S. Léodegorii de Cognlaco [Mss. de dom Eitiennol\.

(2) ...Qusd [ecdeaia] est super Carantonem fluvium inter eastrum AJerniacum et ecclesiam S. Romani de Triac. [Oall. chrisi.y excartul. S^. Eparchii.]

— ël —

la paroiflfle de Criieuil, fat forcé de s'humilier et de Tenir Caire Taveu de ses fautes à Tabbé de Baignes, à la porte de Téglise, en présence de Guillaume Taillefer, comte d'Angoulême et de plusieurs autres [1098- 1109]. Un violent débat fut aussi terminé dans Téglise de Linières [S. Mariœ de Zineriià]. Un nommé Bamnulfe de Fleubovilla [Flaville T], en prenant Thabit de moine dans Tabbaye de Saint-Etienne de Baignes, avait donné à Tabbé Itier, avec le consentement de Sénégonde, sa femme, et de son fils, deux tiers d'une manse nommée Ardennêy située dans la paroisse de Touzac, en déclarant que personne n'y avait de droits qu'un nommé Arnaud attaché au service de sa maison [juemdam clieutem nomdm Âmamdum StepkaM\y qui lui-même y renonga. Mais après la mort d'Arnaud, Arnaud et Constantin, ses par rents réclamèrent une partie de la manse. L'abbé Itier les convainquit de mauvaise foi et les déclara excommuniés par sentence de l'évêque de Saintes. Arnaud, l'un d'eux, mort peu de temps après, n'en avait pas moins été enterré dans l'église de Linières, ce qui fut cause que le service religieux y fut interrompu jusqu'à ce que le corps eût été transporté ailleurs. Alors Con£h tantin effrayé, craignant le même sort, renonça à toutes ses prétentions ; mais quelques temps après, son fils surnommé Aritaut, s'empara par violence de la maose d'Ardenne : excommunié, lui aussi reconnut sa faute, et le jour de l'Assomption, il vint tout repentant, dans l'église de Linières, renoncer à ses prétentions en présence des principaux ecclésiastiques du pays (1).

(1) CartuL de Baignes ; V. les chartes 283, 125, 511 et fi09, de l'édition publiée par M. l'abbé Cholet. Niort , 1888.

L'église du prieuré de Cognac, d'abord construite en bois et en forme de crypte, fut conservée jusqu'à la fin du onzième siècle; comme elle ne sufSsait plus aux religieux, d'ailleurs devenus plus riches, on se mit h travailler à celle dont il nous reste aujourd'hui les principales parties^ une très-belle fagade, une nef surmontée autrefois de deux ou de trois coupoles, décorée, dans les parties latérales, de travées d'ornementation. Tout porte à croire que, semblable aux autres églises de la même époque, elle avait la forme d'un carré long, fermé au levant par une abside circulaire qui disparut, ou qui i)eutrêtre n'existait déjà plus quand on construisit, au quatorzième siècle, la partie qui maintenant forme le chœur. Tout est roman dans les constructions primitives ; le portail, dont la grande voussure porte un zodiaque avec le symbolisme des travaux de chaque mois, est le type parfait du roman fleuri. Malheureusement quelques sculptures ont été brisées, ainsi que celles en grand relief qui étaient placées h droite et h gauche de la porte, et recouvertes par des arcades en plein cintre. Les trois premiers étages du clocher appartiennent aussi è. l'architecture romane, h laquelle succède, dans les deux étages supérieurs, le style ogival. C'est une preuve de la lenteur avec laquelle il fut construit.

Tout le douzième siècle se passa à la construction et à l'ornementation de cet édifice. Les églises de Bourg- Charente, de Bouteville, de Châtres et de Gensac ont bien tous les caractères de cette belle époque de l'art architectural. Des corporations d'artistes, que le peuple appelait naïvement « les loueurs du bon Dieu , » sorte de franc-maçonnerie de l'art chrétien, exaltée par le

sentiment religieux, cherchant dans un but mystérieux mais supérieur aux choses d'ici-bas, la réalisation du beau dans le symbolisme de la foi, IraYaillaient à ces monuments avec cette ardeur qu'a toujours le génie quand il veut se transmettre à l'avenir. Si aucun souvenir écrit du moyen âge n'a conservé les noms de ces savants artistes, c'est que les architectes de cette époque, abdiquant leur personnalité, n'attendaient que de Dieu la récompense et la gloire.

Comme plusieurs générations apportèrent leur concours à la construction de l'église de Cognac, on dut nécessairement conserver jusqu'à l'achèvement des travaux la crypte construite par les premiers fondateurs du prieuré. Où était situé ce modeste et austère sanctuaire ? Sans doute en dehors du plan sur lequel on bâtissait la nouvelle église. On sait qu'il avait été dédié à Saint Léger, h Saint Etienne, à Saint Laurent et à Saint Innocent, dont on y révérait les reliques. La porte latérale, nommée encore aujourd'hui la Parte des Saints, qui ouvre sous le rez-de-chaussée du clocher, n'aurait^iUe pas été ainsi désignée, parce qu'on pénétrait par là dans le sanctuaire édifié par Arnaud de Vitabre et ses neveux ? s'il en était ainsi, l'église primitive devait occuper une partie du terrain sur lequel a été construite la chapelle du Saint-Sacrement. Les populations oublient rarement ce qui se rattache aux institutions religieuses ; la tradition orale en continue l'histoire.

Selon les mêmes documents fournis par le cartulaire de Saint-Léger, un château fort existait à Cognac dès le dixième siècle, et plusieurs habitations s'étaient groupées autour de l'enceinte féodale ; mais c'était surtout

dans la partie la plus rapprochée de la rivière que s'était formé le centre primitif du commerce et de l'industrie; aussi y trouve-tron encore- aujourd'hui les maisons les plus anciennes. Cet espace est encore divisé par cinq rues, dont les noms indiquent une haute antiquité. Elles conduisaient à la rivière où chaque genre de commerce avait un port particulier ; Tun deux, le port Saunier, a gardé son nom jusqu'à nos jours. Dès le dixième siècle, comme on l'a vu, les seigneurs y percevaient des droits sur le sel, principale source de leurs revenus, dont ils aliénèrent souvent quelques parties au profit du prieuré. Ce commerce fut antérieur à l'établissement de la féodalité, qui ne fît qu'en favoriser le développement. Un four à cuire la poix employée dans la construction des barques de transport, faisait aussi partie du domaine seigneurial. Tout permet donc de supposer une assez nombreuse population à Cognac dès le dixième siècle, et il ne serait pas vrai de dire, comme pour d'autres localités, que celle-ci ne doit son origine qu'à la fondation du prieuré; seulement, il faut bien le reconnaître, la création de cet établissement dût y attirer plusieurs étrangers accourus des environs.

Les seigneurs, qui nous sont maintenant connus, ne furent pas seulement les pieux bienfaiteurs du cloître, les pèlerins des saints voyages de Rome ou de Jérusalem : on les trouve aussi ardents aux batailles qu'humbles sur les marches de l'autel. L'instinct des grandes luttes particulier à leur race les jeta dans toutes les guerres de leur temps. Itier et Arnaud son frère furent les alliés du duc d'Aquitaine contre Foulques Taillefer, comte d'Angoulême, dont ils envahirent le territoire [1048-1087]. Vaincus dans cette guerre de pillage

el de dévastations, ils rentrèrent h la hâte sur leurs terres, laissant derrière eux plusieurs de leurs prisonniers> et poursuivis eux-mêmes juscpi'aux portes de Co^ac. Le vainqueur futril arrêté sous les murs de la ville par ses ennemis qui lui opposèrent plus de combattants ou plus de courage? Probablement il recula devant de fortes murailles, qu'il ne pouvait ni abattre, ni escalader, comme on en trouvait partout où la féodalité était puissante et guerrière (1).

Guillaume Taillefer qui succéda à Foulques, son père, dans le comté d'Ângoulême, eut pour ennemis les mêmes grands vassaux. Bardon de Cognac, que le manuscrit de Yerteuil appelle vir iUmirii ac bénigne largitatii, Audoin, ou Alduin, de Barbezieux et quelques autres se liguèrent contre lui avec le comte de Poitiers pour défendre Adémar d' Arcbiac, qui, prétendant avoir des droits sur le château de ce nom, s'en était emparé [1087-1120]. Les Taillefer, comme héritiers de la seigneurie d'Archiac, par suite du mariage de Geoffroi avec Pétronille de Bouteville, étaient intéressés à combattre les usurpateurs ; aussi Guillaume, soutenu par Gérard, évêque d'Angoulême et légat du SaintrSiége, marcha-t-il courageusement contre eux, les vainquit et reprit le château assis au sommet d'une colline, d'où l'on découvre la plus belle partie de la Salntouge (2).

(1) ...Qui (Fulco) inter cœtera quœ viriliter egit, Pictavienses de terra sua, in quam ad devastandum irruerant, audacter invadens repulit usque Cogniacum, fortiter invadendo, rustando et pugnando fugavit, et multos ex eis cepit.» [Histor. Pontifie, et Comit. Engolism.y chap. xxxi.]

(2) Adversantibus WiUelmo prseclarissimo ac strenuissimo duce Aquitanorum, et Bardone de Cogniaco iîlustris

Malgré cet échec , Bardon continua les hostilités. Au temps de Vulgrin Taillefer, fils de Quillaume [1120-1140], nous le trouvons avec Itier de Villebois, Geoffroi de Bancon, seigneur de T«illebou]^, Hugties de Lusignan et plusieurs autres de Poitou et de Saintonge, soutenant le parti d'un parent de rév6que Gérard qui, par les conseils du duc d'Aquitaine, s'était emparé du château de Montignac^Charente. Le comte d'Angoulême assiégea la place, s'en rendit maître malgré ses ennemis qui, après plusieurs 8(^ies inutiles, avaient été réduits à se sauver à la &veur de la nuit. Pour se prémunir contre de nouvelles attaques, il fortifia la place par la construction d'une tour, dont il existe encore quelques vestiges (1).

Bardon avait aussi pris part h la première croisade avec Guillaume Taillefer et Jourdain de Ghabanais. Il mourut vers 1137. Bmma, sa veuve, fille d'Adémar, vioomte de Limoges, épousa Guillaume, duc d'Aquitaine, à qui elle ne tarda pas h être enlevée par Guillaume Taillefer, comte d'Angoulême (2). Ses deux fils, Hélie

ac benignse largitatis viro, et Audoino de Barbezillo, viro bellicoso, castellum Arcbiacif^irtimablatum de manu Ademari de Arcbiaco [Willelmus] viriliter recuperavit. [Bistor. Pmtiflc. et ConUt, Ençolism., chap. xxxv.]

(1) Vulgrinus ipse, in presentia Guillelmi mlnoris duels Aquitaniœ et ejusauxiliis fUltus, Ipsum castellum obsedit, adversantibus Iterio de Yillaboe, Bardone de Cogniaco, Gaufredo de Rancone, Hugone Bruno de Leziniaco. [Ibid,, cap. xxxv.]

(2) Aliam tamen ûliam [Ademaris vicecomitis Lemovicensis] quœ dicta est Ennua [seu Emma] post obitum prions viri Bardonis de Cogniaco, sibi copulavit Guillelmus [dux Aquitaniap].... hanc postmodum rapuit Willelmus

et Itier, se partagèrent ses domaines. Hélie, Talné, eut une partie du chftteau et de la seigneurie de Villebois, mais il ne tarda pas à se la voir enlever par Itier de YiUeboifi dont les intérêts avaient sans doute été lésés dans ce partage, ou qui peut^tre réclamait les droits de sa famille sur cette seigneurie. Yulgrin Taille&r, oubliant qu'il avait eu pour ennemie la famille des seigneurs de Cognac, prit le parti d'Hélie, et, quoique midade , vint assiéger la place avec un grand nombre de cavaliers et de fantassins. Au moment qu'il se préparait à gravir la colline, sur laquelle était assis le chftteau, les assiégés, n'osant lui résister, prirent la fuite. Le seigneur de Cognac dut à cette intervention de rentrer en possession de ses droits sur Ville, bois (1).

Itier III, après la mort d'Hélie son frère, posséda toute la seigneurie de Cognac. Sans tenir compte des services rendus à sa famille par Vulgrin Taillefer, qui venait de mourir au chftteau de Boute ville [1140], il se déclara l'ennemi de son fils, Guillaume Taillefer IV, dans toutes les guerres du temps. Les hauts barons de la Sainionge étaient trop voisins du comté d'Angou-

Sector-ferri, filius Wulgnni comitis Engolismensis. » (Chron. Qaitfredit prions vmensis; Rectueil des Histar., T. xii, p. 477.] (1) Siquidem Iterius de Villaboë, occasione imius partis quam in castello habebat,... Heliœ de Coniaco partem et jus dominiciun suum quod in castrum illud habebat, abstulit... quod audiens cornes VuJgrinus..., multorum exercitutammllitumquam peditumcongregato, bonorem castelli ViUaboë audacter ingressus est... Tune Helias de Coniaco, Bardonis filius, castellum etcastelli dominium suum ex integro per manum Vulgrini comitis bonoriflce recuperavit... » [Histor. Pontifie, et Comit. Engolism., cap. xxxvi. ]

léme pour ne paâ craindre la [puiâsance des Taillefer. Foucaud d'Archiac, Hier de Cognac, Bamnulphe de Jamac, et plusieurs autres prirent les armes contre Guillaume, lui enlevèrent le château fort de Maeuria, dont la position nous est inconnue, mais qui devait être sur les limites de la Saintonge et de TAngoumois. Le comte d' Angoulôme parvint h reprendre la place, et au moment où Bamnulphe, qui avait épousé sa sœur, fille de Yulgrin II, cherchait à s'emparer de Chàteauneuf, il le fit prisonnier (1), lui Ota la terre de Jamac qui passa ensuite dans les mains d'Hélie, dont Itier de Cognac épousa la fille, nommée Nobilie (2).

Les chroniques locales ne nous foumisfient pas d'autres renseignements sur les seigneurs de Cognac descendant des fondateurs du cloître de Saint-Léger. Philippe, mentionné par Corlieu et qui aurait succédé au dernier, serait, selon quelques-uns, fils naturel de Henri II, roi d'Angleterre, selon d'autres, de Richard Cœur-de-Lion. Il aurait été mis en possession de cette seig'neurie par les Planlagenets, après que ceux-ci en eurent fait la conquête en guerroyant contre les seigneurs, alliés du roi de France et contre Aymar, comte d'An-

(1) Idem Guillelmus magnas guerras habuit cum Fulcone et Gaufrido firalribus suis, cum Focaudo Archiaci, cum Iterio de Coniaco qui abstulerunt eimunitionem Macuriœ.» [Hist. Pontif, et Comit, Engolism., cap. xxxviii.]

(2) Ces guerres paraissent avoir été postérieures à 1147, année dans laquelle Guillaume partit pour Jérusalem, après avoir engagé aux chanoines de la cathédrale d'Angoulême la seigneurie et la juridiction de Juillac-le-Coq, pour subvenir aux frais de son voyage. Il mourut à Messine en ino, selon Geoffroi de Vigeois. {Chron. Vosiens,, up. Ih-nril (hs llistoi^kns, T. xil, p. 447.]

goulême, dernier comle de la dynastie des Taillefer. PeuUêtre aussi que les descendants des anciens seigneurs, qui auraient pu se porter héritiers de Cogniac, furent dépossédés pour avoir pris part & la guerre. Philippe eut aussi la terre de Jarnac par son mariage avec Amélie, qu'on dit nièce de Nobilie qu'avait épousée Itier m de Cognac. Après Philippe, la ville de Cognac aurait été donnée à titre temporaire par le roi d'Angleterre à Boson de Matha, issu des seigneurs de ce nom, descendant des comtes d'Angouléme ; mais Boson ne la garda pas longtemps. Après son mariage avec Pétronille de Comminges, comtesse de Bigorre [1228], il quitta les bords de la Charente pour aller dans son comté de Bigorre, laissant après lui la triste réputation de sa cruauté, car il condamnait tout meurtrier k être enterré vivant sur le cadavre de sa victime (1).

La crainte de la fin du monde, à r*approche de l'an mil, et les préoccupations qui en résultèrent, quand Tan mil fut passé, continuèrent à incliner les âmes à la pénitence. C'est à ces temps qu'il faudrait rapporter la fondation de Tabhaye de Châtres, de Tordre de Saint- Augustin, vers l'an 900 selon les uns et selon d'autres seulement vers 1237 (2). Les documents nous manquent pour les premiers temps de cet établissement, mais il est certain que sa fondation doit être antérieure à 1237,

(1) Art de vérifier les dates, T. m. — Pierre de Marca : Histoire du Béam»

(2) CklL christ. T. ii. Quelques recherches que J'aie pu faire, je n'ai pu me procurer aucun document qui puisse préciser Tépoque de cette fondation. Faulril Tattribuer h rétat d'abandon où se trouva cette abbaye h. la fin du XVI« siècle, après avoir été ravagée par les protestants ?

car, à cette date/Ouillaume, son premier abbé, selon le Gallta ehrigtia/My fit avec Vivien, abbé de Mauléon en Bas-Poitou, et ses religieux, un traité par lequel il s'eagfageait à recevoir ceux de Mauléon toutes les fois qpi'il voudraient venir dans son abbaye, à moins qu'ils ne fussent excommuniés ou indisciplinés ; à célébrer par trente-sept jours de messes et de villes le décès de Pun d'eux, aussitôt que la nouvelle en serait parvenue ; à inscrire son anniversaire, comme pour les religieux de Ghfttres; à faire Tofflce funèbre en sa mémoire et adonner aux pauvres un repas dans le rtfectoire commun. Vivien, abbé de Hauléon, prenait les mêmes engagements envers l'abbé et les religieux de Gbfttres (1). Cette abbaye était donc bien antérieure à la date que lui ont assignée les Bénédictins.

Avant que le comte d' Angoulème eût fondé le prieuré de Bouteville, et d'autres celui de Merpins, l'église Santone avait inscrit dans ses annales le nom d'autres personnages du pays. Wardrade, seigneur de Jamac et Rixendis, sa femme, étant venus en pèlerinage à Bome, sous le pontificat d'Innocent TV, avaient pris la résolution d'établir une abbaye sur leurs terres. A leur retour, ils réunirent leurs parents et leurs amis, en présence d'Islo, évêque de Saintes, et donnèrent à des moines de l'ordre de Saint-Augustin l'emplacement pour la construction de l'église, avec des cbamps, des forêts et des prairies des environs (2). L'église fut dé-

(1) Actum nono kal. Marti! anno ab Incamatione 129f7 » [21 février 1238, n. st.] Le P. Thieulen : hUL msi. de Fabbaye de la Trimitide Maulian.

(2) TAbbaye de Bassac fût, dans Torigine, soumise à ceUe de Saint-Cybard d'Angouléme, qui lui fournit ses premiers

(liée à Saini Etienne. [Eeclnia S. Sdephani Bassiacensis]. La charte de fondation fut signée en présence de Orimoard, évêque d'Angonlême, de Oilberi, évdqpie de Poitiers, de Seguin, archevêque de Bordeaux, de Guillaume Taillefer, comte d' Angoulfime, et de Sanche, due de Gascogne [1002].

Ce mouvement religieux se continua encore plusieurs années. En 1115, les prieurés de Bouteville, deMerpins et de Cognac virent confirmer tous leurs droits de propriétés et leurs immunités par une bulle du pape Pascal n (1). Des montagnes du Limousin descendirent aussi, en suivant Tancienne voie romaine qui conduisait de Périgueux à Saintes, la seule encore praticable à cette époque, quelques disciples de Saint Etienne d'(V basine (3), animés du zèle évangélique, cherchant à

religieux et qui peul^étre n*y institua pas durant quelques années d*abbé6 particuliers. Goseelin, le prMoien dai^^ la liste des auteurs du Qallia christùma vivait en 10^1. Les églises de Saint-Savinien [S, Saviniani de Portu] , de Saint-Trojan \Sf. Trqjani in insula Okronis] : Les cures de Saiat-Etienne de Bassae [S. SUphmi de Bassaeo), de Keis oUlac {S. Qertimii de Nao'eiliaco], de Boutiers [B. M* de Bohras] étaient à la nomination de Tabbé de Baaaae.

(1) Cette bulle mentionne toutes les Qures données au prieuré de Saint-Léger, et ajoute à celles qui étaient d^à connues, celle de Saint-Martin [S. Martini de Coniaco] ; les auteurs du Oallia ehrisHana se sont trompés en plaçant cette église «in episcopatu senonensi,» il ftiutlire « Santonensi. » llnstnm. Becksiœ Cfaramontensis, T. ii, col. 121.] L'église de Saint-Martin, aujourd'hui paroissifile, par son portail et par ses deux ouvertures latérales en plein cintre, remonte au xi« siècle. BUe ne conserve plus de la constnietion primitive que le rez-de-chaussée de sa Ikçade.

(2) J'ai assez longfuement écrit l'histoire d'Obasine dans mon Histoire du Bas-Limousin; 2 vol. in-8, Tulle, 1842.

s'établir sur quelque nouveau coin de terre pour y vivre dans la prière et le travail. Ils s'arrêtèrent à une lieue de Cognac, sur les bords du Né, dans une vallée marécageuse, inculte, ombragée par une forêt de frênes, au milieu de laquelle ils se construisirent d'abord quelques cabanes de branches d'arbres. Telle fut l'origine de l'abbaye de la Frenade [sancta Maria de Frenada], dédiée à la Sainte Vierge [avant 1164]. Saint Etienne y envoya ensuite Robert, autre moine d'Obasine, son disciple bien-aimé, qui prit la direction de la nouvelle colonie de Cîteaux. Robert n'y commanda d'abord que par l'ascendant de ses vertus, car il ne reçut le titre d'abbé qu'après que le nombre de ses frères se fut augmenté. Alors il fit bâtir une belle église abbatiale, et, tout autour, de vastes b&timents pour recevoir les pro^ duits des champs mis en culture par les soins et par les mains de ses religieux (1). Les seigneurs de Cognac contribuèrent aux frais de toutes ces constructions, avec tant d'empressement, que les auteurs du Qallia ehristiana, disent qu'ils furent les fondateurs de l'abbaye. Ils furent aussi les bienfaiteurs de celle de Fontr Douce, de l'ordre de Saint-Benoît, fondée vers 1115, dans l'enfoncement d'un étroit vallon, entouré de forêts où coulait une fontaine à l'eau si limpide qu'elle donna

(1) hic [RobertUB] sortitus estabbatiam, quœ in San-

tonensi dlocœsi sita erat, quam etiam prius multo tempore absque abbatis titulo procuraverat. Inter hœc fratres Obasinœ cimi augerentur de die in diem, nec possent capere pristinsB habitationis modicœ mansiones, post multas deliberationes sanctus vir in superiora monasterii basillcam magnam sediûcavit et loca habitationis sufficienter preparavit. » [BoUand. Acta sanctomm in vUâ S. Stephani,]

son nom à Tabbaye (1). Une partie des cloîtres dont les belles voûtes retombent sur d'élégantes colonnes, et quelques pans des murs de l'église, une des plus grandioses de TAquitaine, attestent encore la magnificence et la dimension de cet édifice, où vint prier Aliénor de Poitiers aux jours de ses malheurs.

Adémar ou Aymar, dernier comte d'Angoulême, de l'illustre famille des Taillefer, protégea aussi les établissements religieux fondés par ses ancêtres, en les maintenant dans tous leurs droits , ou en leur en accordant de nouveaux. Comme possesseur de Bouteville, une des plus riches seigneuries de son domaine, il eut une grande affection pour les religieux du prieuré. Par une charte de 1180, dans laquelle il rappelait, en les confirmant, les anciennes donations faites par Udegarde, mère de Pétronille> par Guillaume Taillefer, père de Geoffroi et par celui-ci, mentionnées dans les chartes que nous connaissons déj& et dans d'autres dont les dispositions ne nous sont connues que par cette dernière, il reconnut au prieuré de Bouteville le droit de pacage pour ses troupeaux dans la forêt de Mainxe [tu nemore MaSntià] (2) , celui de lever des dîmes sur les Moulins-NeuJEs, aujourd'hui Moulineuf (3), de perce-

(1) Canton de Burie, Charente-InlSrieure. Cette abbaye, selon quelques-uns, aurait été fondée par Giraud de Sale. Du temps de Fabbé Gérard [1150-1170], elle reçut de grands dons d'Aliéner d'Aquitaine qui vint la visiter. [Qalh ehriit., BceUtia SamUmeui».]

(2) On voit à peine aujourd'hui quelques bouquets de bois dans la commime de Mainxe.

(3) « Décimas in molendinis no vis, tam in piscibus

quam in annona. » Toutes les propriétés situées à Bourg-

voir la dixième partie du péag'e établi par un de ses prédéoeeseurs sur le chemin qui passait près du chft* teau (1). Puis rappelant qiie ce droit de péage avait été enlevé aux religieux par Ouillaume Tftillefer lY, qui usurpa souvent leslxiens des églises, il voulut qu'à Tar venir, ni le monastère, ni les hommes de ses terres n'y fussent soumis. Il concéda aussi à la juridiction clauistrale le droit de connaître des quatre cas réservés, n ne fut pas aussi généreux pour Tabbaye de Baasac, située sur la limite de son comté ; plusieurs fois il lui andt disputé certaines de ses possessions, le droit de Goune dans la fbrèt de Martive, et avait usé de violence envers les religieux pour les contraindre h reconnaître la légitimité de ses prétentions. A la fin, docile aux conseils de quelques hommes sages, il avoua ses torts, vint à Tabbaye, et en présence de Tabbé Pierre et de plusieurs chevaliers, fit acte de pénitence, et renonça

Charente ou dans les environs, durent engager de bonne heure les retigieux de BouteviUe et les abbés de Savigny à iûre construire, dans cette localité, une église rdevant du prieuré. Celle qui existe encore, et dont toute Voroe* menttktjlon est à Textérieur, appartient à répoque romane. (1) «.... Decimam partis deu péage quod recipitur ad castrum Botavillœ, et ad callem qui iUi subjacet. » n fiJlait, pour qu'un chemin fCit soumis au péage qu'il fût très-firéquenté. Il ne s'en trouve pas de ce genre près de Bouteville, si ce n'est l'ancienne voie romaine, eonira» ai^oui^ d'hui sous le nom de CheMit^ Jb^ qui, au moyen âge, était la principale et même l'unique route de communication dans cette partie de la Saintonge. [A. e^Piti. CùmU, Pkiav. et Bn^iim., ap. JKUioth. im^,, tÙp. éis Mss, Jimds Btmhier, ffi 86, f^ partie, p. 98, etjhmt» Bknet- Mmtem» , tfi 84 O., Jbho 449.] J'ai publié cette charte : Bi^n. de la eôciété arehiol., et histor. de la Charente ; 1865, p. 358 et suiv.

même à tous les droite dont auraient joui ses prédécesBour». Il déposa sur l'autel la charte qui contenait l'aveu de ses fautes, et eomme garantie de sa bonne foi, il traça le signe de la croix sur le missel de réglise ouvert devant lui (1).

n fout aussi rappc^ter aux comtes d^Angoulême de la mSme famille, à leurs vassaux et surtout aux setgnertrs de Cognac, la construction de plusieurs petites églises, dont il ne reste presig^e plus de vestiges, mais souvent mentionnées dans les charfes du pays, comme celle du prieuré de Gandaury, situé dans le grand parc de Cognac ; celle du prieuré de NMre-Dsme de Montours, dans la commune de Nereillac, auquel les seigneurs de Cognac payaient une rente annuelle de deux boisseaux et dsmi de firoment, autant d^voine, eln^ sous> six deniers et une géline. L^église de BenorviHe, de la même époque, placée près d'un petit ruisseau qui tombe dans le Né, sur les limites de Salles^Angles et de Saint-Fbrt, n'oflte plus que des décombres. Itier Arcbambaud la donna au commencement du xn* siècle à la cathédrale d'Ângoulême (2). Le service y fût ftsdt^ jusqu'en 1789, par des chapelains qui percevaient des rentes sur plusieurs terres des environs. Quelq[ues fidèles vont encore de nos jours prier sur ces ruines, et quand les habitants de la contrée passent auprès, il est rare qu'ils ne se disent pas ! « il sera bien riche celui

(I) « .... Cum libro missall, Deo et eocleaiœ S. Stephani, reliqui et perpétue concessi et in eodem libro, super altare» proprià manu siguum crucia Uupressi. » IB^^ etirtul S. Siq^hani dû BaMoco\ Le pape Grégoire IX confinoa cette renonciation en 12^.

(S) EitUyr., Pontif. et Omit. Ençoiim.

qui un jour osera fouiller le sol sur lequel cette église fut bâtie, car les maîtres y ont caché un veau d'or. »

Les grandes familles féodales, qui suivirent aux croisades leurs suzerains, les comtes d'Angoulême, les seigrneurs de Cognac et d'Archiac, avaient eu trop souvent l'occasion d'admirer Théroïsme de la milice du Temple, toujours la première et la plus hardie aux combats, pour ne pas contribuer à augmenter sa fortune ; aussi trouvaiton dans le pays de Cognac, dès le xn' siècle, les riches commanderies de Boutiers, d'Angles et de Chftteaubemard. Cette dernière, fondée peutêtre & l'instigation de Saint Bernard, se distinguait entre toutes par de grandes possessions territoriales, au sujet desquelles elle eut souvent des discussions avec les abbayes voisines ou avec d'autres prétendants, pour les droits qu'elle réclamait sur les moulins de Javrezac [de Javarsac]. Une charte rédigée en 1220, dans le cloître de Saint-Léger de Cognac, sous l'autorité de frère Guillaume Brochard, commandeur de la province d'Aquitaine, et de Pierre, archiprêtre de Jarnac, régla les droits des parties, en présence de Guillaume Aimeric de Jarnouseau [de JamazzeUo\ Pierre d'Bchalat, religieux de Fontdouce, Beaudouin, prieur de BrévUle [de Berovilla]^ Jean de Coulonges [de Colonçis] et de plusieurs autres. Les Templiers possédaient aussi plusieurs maisons dans l'enceinte de Cognac, conmie nous l'apprend une autre charte du mois de mai 1227, portant concession par frère B. Bœuf, commandeur de Chftteaubemard, à Geoffîroi de Pestieus et &sa femme, d'une maison que le chevalier Banulfe d'Ambleville avait donnée h Tordre, moyennant une rente de vingt sous. Une autre charte, signée à Chft-

ieaubernard en 1242 par le frère Guillaume de Sonai, commandeur d'Aquitaine, transmit la même maison à Héliot Oerbert, cheyalier. Bobert Foucaud, curé d'Arihenac (1), par acte du V^ septembre 1295, vendit, en présence de Quillaume, archiprêtre d' Archiac, le moulin de Beaulieu sur le Né (2], à frère Hugues de Nargat, commandeur de Chftteaubemard et d'Angles. Les Templiers de cette commanderie avaient aussi plusieurs censives autour de Cognac, et même daim la seigneurie de Bouteville, comme Tindiqpie une autre charte de 1297, par laquelle Itier de Garanciles [de Gor rameiliis] et Marie, sa femme, vendirent pour la somme de quarante livres à Jean Fabri de Bouteville un fournil, une grange et un verger, situés près de Téglise de Saint-Nicolas. Hugues de Narcia [d$ Nareiaeo] ou de Narcillac [de Narciliaeo], commandeur de Gbftteaubernard, consentit à cette vente (3).

(1) Canton d'Arehiac.

(2) Commune de Saint-Fort-sur-Né.

(3) «.... Prope ecclesiam S. Nicolay de Rivo Forquato secus stratam publicam que vulgariter appellatur Chemy Boyniê. n 8*agit encore évidemment de Tancienne voie romaine de Périgueux à Saintes. M. Rédet, archiviste de la Vienne, qui a le premier publié ces chartes, décrit ainsi le sceau de frère Hugues, commandeur du Temple de Chàteaubemard : « rond ; un quadrupède ailé ; la tête munie de deux cornes et les pieds armés de longues griffes, avec cette légende : + .... IS.... HVGONIS DE NA...IACO. [Signmn Pratm HugonU de NarciUaco ? ]