C. V. T,R KROIT DES GENS CHEZ LES PÈRES DE L'ÉGLISE

« les hommes, disait Laelnnoe, c'est l’humanité ; « celui qui le rompt n'est qu’un scélérat et un « parricide. Car, si nous venons tous d’un seul « homme que Dieu a fait, nous sommes tous du « même sang*... Si c’est d’un seul Dieu que nous n avons reçu le souffle de la vie, que sommes- « nous sinon des frères, et des frères d’autant « plus unis que nous le sommes par l’esprit, non « pas seulement par le corps ' ? » C’est ainsi que le christianisme comprenait l’orig'ine commune de toutes les races humaines ; c’est ainsi que, vivifiant et renouvelant par une chaleureuse inspiration l’idée de la cité universelle, naguère produite au milieu du monde grec parles stoïciens*, il la proclamait par la voix de ses docteurs. 11 la proclamait non moins haut par la voi.x d’un historien.

Après avoir tracé un lugubre tableau des misères du monde sous la domination romaine, après avoir demandé compte, au nom des vaincus et des opprimés, de ce prétendu bonheur que l’orgueil romain se complaisait à regretter, et dont il attribuait la perte au triomphe du christianisme, Paul "Orose oppose à tant de misères l'unité de la g-rande famille chrétienne, où il n’y a plus ni vaincus ni vainqueurs, ni maîtres ni

‘ /w/iïu/. rfiv., VI, 10; cf. V, 15. l'antiquit*^ et tes tetnps modernes ’ Voy. P, Janet, Histoire de la (Paris, 1858, 2 vol. in-8), livre I, philosophie morale et politique dons c. vi.

Ï30 mAITHlS t'I'BI.lCS CHEZ I.ES GRECS ET LES ROMAINS.

esclaves. « .Maintenant, s’écrie-t-il, si je fuis deavant quelque trouble public , tranquille sur le « lieu de mon refuge, partout je trouve une part trie; partout la loi, partout ma relig-ion; l’Art friquem’a reçu volontiers comme je l’abordais '< avec confiance; elle m’a reçu comme un hôte rt naturel, dans son propre sein, sous le droit « commun, cette .Afrique dont jadis on a pu dire « avec vérité ;

Hospitio prohibemur arenæ ;

Relia cient primaque vêtant consistere terra.

n (Le monde entier m’est ouvert) Ro-

rt main et chrétien, je trouve partout des Romains rt et des chrétiens. .le ne crains pas les dieux de <( mon hôte ; je ne crains pas sa relig*ion , et il ne « craint pas la mienne; je ne sais pas un lieu de rt la terre où le maître puisse faire ce qu’il veut, rt et où l’étrang’er ne puisse prendre ce qui lui « convient, où l’hospitalité soit un privilégie. Un rt seul Dieu, qui a fondé cette unité même, dans « le temps où il voulait se faire connaître aux rt hommes, est aimé de tous comme il en est «craint. Partout dominent les mêmes lois sourt mises à un Dieu unique. Partôut où j’arrive. « inconnu, je ne redoute pas que mon isolement « me livre sans défense à une subite violence. « Romain, comme je l’ai dit, parmi les Romains, « chrétien parmi les chrétiens, homme parmi rt les hommes, au nom des lois j’implore l'Etat;