C. II. L’ASILE DE TÉOS

flottes et des armées puissantes. Il est plus beau de voir une ville du second ou du troisième rang, Téos, en Asie Mineure, obtenir que d’autres cités s’engageassent à respecter l’indépendance religieuse non-seulement de ses temples, mais de tout son territoire. Or il s’est conservé, dans les ruines de cette ville, une série d’actes authenti- * ques constatant la reconnaissance de son droit d’asile par vingt-cinq États, presque tous doriens C’est aujourd’hui le plus riche recueil de documents que nous ayons sur une seule et même affaire. A lui seul, il nous fait apprécier ce que pouvaient être les archives d’une ville grecque et que de matériaux y trouvait un historien studieux.

Plusieurs traits singuliers et nouveaux signalent quelques-unes de ces pièces. Et d’abord, parnli les garants du droit d’asile de Téos figurent ces Étoliens que tant d’auteurs nous représentent comme obstinément adonnés au brigandage; et les Étoliens ne s’engagent pas seulement à respecter les personnes protégées par le dieu de Téos, mais ils prétendent les traiter selon les règlements qui s’appliquent, en Étolie, aux artistes

* Corpus Inscr. priée., n“* 3045 core de quelques textes par M . Naet suivants; documents reproduits ber, dans la Mnemosyne (Leyde, avec des corrections et des addi- 1852), 1. 1, p. 118-125 ; commentés tions considérables par M. Ph. Le depuis la mort de M. Le Bas, par Bas, Voy. archéol. Inscr., part, v, le continuateur de son travail, n* 60 et suivants; aug^nentés en- M. H. Waddington.

Dionysiaques ou de Bacchus Les artistes de Bacchus, ce sont les musiciens et les acteurs ; ce sont ces puissantes corporations org-anisées vers le temps d’Alexandre le Grand, et qui, durant plusieurs siècles, desservirent les théâtres dç la Grèce et même ceux de l’Occident. Voilà les privilég’ps du talent, l’amour de la poésie et de la musique au milieu des pays les plus mal famés du continent g-rec. Particulièrement en ce qui tient au droit des g«ns, l’Étolie était bien peu dig*ne de la g^rande patrie hellénique : elle avait l’étrange habitude de tourner à son profit les dissensions de ses alliés en fournissant des soldats aux deux adversaires et en pillant tour à tour les deux territoires*. On y parlait, d’ailleurs, on y écrivait en mauvais dorien ; mais on se piquait d’honorer Bacchus, le dieu des fêtes dramatiques, et de récompenser généreusement ses serviteurs. 11 est vrai que les Étoliens étaient alors au plus haut point de leur prospérité ; riches et puissants, ils se faisaient volontiers honneur d’encourager, à leur tour, le culte des beaux-arts. Une inscription qui date aussi du temps de l’autonomie étolienne nous montre ce peuple décernant les honneurs de la proxénie à une femme poète, native de Smyrne, qui l’avait dignement louée en vers

* Corpus Inscr, græc., n' 3046 ; * Polybe, XVII, 4 et S.

Le Bas , Voyage archéol., part. V, * Bangabé, ilntiÿ. hellén., n*74I. n° 86. Le n° 742 est aussi un décret de