tudks sur lb xix« siecle

Ce sentiment est infiniment po^tique encore, d^tend ?e qu'il y a de dur dans la doctrine, Telargit, la transforme et Tepure. G'est lui qui a inspire k Virgile le cri si profond et si p^n^trant : « Quw lucut miseris tarn dira cupido? » ; k Lucr^celemagnifique episode du sacrifice dlphig^nie. II a dicte h Vigny quelques traits de La Maison du Berger. II lui a enseigne cette grande et originale pens^e, bien pessimiste, mais d'un pessimisme singuli^rement 61ev6, que ce n*est pas ce qui est Stemel quit faut aimer ^ mais ce qui passe, parce que c'est ce qui passe qui souffre. Ce n'est pas la nature, impassible et ironique, qu il faut cherir, c'est Thomme ; « J'ai vu la nature, etj'ai comprisson secret,

Et j'ai dit k mes yeux qui lui trouvaient des charmes : c Ailleurs tous vos regards, ailleurs toutes vos larmes ; Aimez cequejamaii on ne verra deitxfois, »

Vivez, froide Nature^ et revivez Bans cesse...

Plus que tout votre r^gne et que ses splendeurs yaines,

J'aime la majesU des sou f ranees humaines;

Vous ne recevrez pas un cri d'amour de moi.

G'est enfin k ce sentiment que se rattache la plus haute, la plus pure et la plus originale conception de Vigny, le po^me de la pitie, et de la pfttV pour le mal; le pech6 aim6 par Finnocence, parce que pour Finnocence le p6ch6 n*est que le plus grand des malheurs ; Satan aim6 par un ange, parce que pour un ange le plus grand des coupables n*est rien autre chose que le plus miserable des malheureux (Eloa).

A ce dernier terme le cercle entier de la pensee pessimiste est parcouru. Du fond du desespoir le philosophe est arriv6 au transport et au ravissement du pur amour.

Rien ne montre mieux la force et T^tendue de Tesprit philosophique chez Alfred de Vigny. Car toute doctrine philosophique complete et vigoureusement embrass^e par un esprit puissant contient en ses conclusions le contraire de ses premisses, et y am^ne par un vaste detour ; ce qui revient k dire qu'une vraie doctrine philosophique explique tout, et circonscrit le monde moral tout entier dans le cercle de son evolution, k la condition que Tesprit qui Ta adoptee sache la voir en tout son ensemble. — Yigny a promen6 sur les choses un regard d^sole, maisd'une penetration, d'une 6tendue et d'une st^ete qui ne le cMe k aucun autre.