UN DISCOURS RÉVOLUTIONNAIRE

formes de gouvernement, des considérations succinctes dont le <léveloppement * serait la matière d'un grand ouvrage >. Noue les retrouverons dans le Contrat soâat, y compris le droit à l'insurreolioQ, qu'il formule en ces termes : • L'émeute. qui finit par étrangler ou détrôner un sultan est un acte aussi juridique que ceui par lesquels il disposait la veille des vies et des biens de ses sujets •,

■ésniné des eanseit polIllqBes el aoelalcH i'IuégaMtén, — En résumé, l'évolution de l'inégalité a trois périodes, qui sont successivement : l'établissement de la loi el des droits de propriété; puis celui de la magistrature; enfin le changement du pouvoir légitime en pouvoir arbitraire. A ces trois causes politiques, Rousseau ajoute quatre aiirtes d'inégalités, extérieures en quelque sorte à l'action du gouvernement et qui sont : la richesse, la noblesse ou le rang, la puissance, le mérite personnel, ce dernier étant la cause première des inégalités et la richesse les condensant toutes à la fin. 11 estime qu'il en a dit asseï pour montrer l'effroyable chaîne de maux et de crimes qui dérivèrent de ces inégalilés, jusqu'à ce que vint ensuite le monstre que Rousseau — s'înspirant sans doute d'une admirable image de Lucrèce sur la superstition ■ — fait surgir < du sein de ces désordres et de ses révolutions, élevant par degrés sa télé hideuse ». 11 a, comme il dit, fermé le cercle el louché an point de départ, puisque le despotisme ramène les hommes h une nouvelle égalité, celle du néant; et, par la loi du plus fort, à un nouvel état de nature, < le contrat du gouvernement étant dissous parle despotisme >.

TabIcKn pesslmlate d« I» «aelélé. — Hardlesme révoln- H«MM«Ire Je la eonelBalon. — En somme, et en considérant les positions intermédiaires, wn assemblage d'hommes artiHôeU et de passions factices, de l'honneur san» vertu; de la raison sans sagesse, et du plaisir sans bonheur, voilà la société aux yeux du sage. La conclusion s'impose, et à la question de savoir si l'inégaUté est autorisée par la loi nouvelle, Rousseau ose répondre, en finissant : * U est manifestement contre la lot de nature, de quelque manière qu'on la définisse, qu'un enfant commande h

ibns ostSDtabal, dortalibns iDa(*ai....