Roland lui dit

On vous loua de faire une folie.

la contradiction. Au milieu de ses ducs et ac ses comtes, il consent à n'être que le premier entre ses pairs, et se rend à l'avis du plus grand nombre, non par faiblesse, mais par principe de conduite.

Par ceux de France il veut tout gouverner*.

Nous retrouvons là comme un souvenir de ces parlements réguliers où Gliarlemagne assemblait deux fois chaque année tous les grands de son empire.

lia d'autant plus de mérite à limiter son pouvoir qu'il est ici pape et roi tout ensemble; car il communique avec Dieu directement et sans médiation : par un privilège inhérent à sa double couronne, il a le droit de bénir et d'absoudre. Le Très-Haut n'a rien à lui refuser, et les héros d'Homère ne sont pas plus voisins de l'Olympe que lui du ciel chrétien d'où les anges descendent pour le réconforter sur le champ de bataille. Il opère même des miracles, et peut, comme Josué, suspendre le cours du soleil. C'est de bonne foi qu'il se croit le ministre de la Providence ; et voilà pourquoi le dénouement du poème nous laisse entrevoir en perspective les nouvelles aventures où devra se signaler encore le soldat du Christ^.

Roland. — L,e point d'honneur. — L'idéal chevaleresque. — L'amitié. — La grandeur de Gharlemagne ne fait pourtant aucun tort à celle de Roland, chez lequel la bravoure guerrière du Gid s'associe à l'exaltation religieuse dePolyeucte. Dans les autres chansons de geste, la valeur des barons est souvent brutale, forcenée, impie. Un vieux fonds de barbarie germanique éclate par des violences qui