Vers

Il est vrai que ces rigueurs s'exercent toujours au nom de la justice, et avec une sorte d'innocence. Cette constante préoccupation du droit est même un des traits les plus saillants de l'état social qui sert de cadre au tableau. Toutes les fois qu'une action guerrière s'engage, elle s'inaugure par des vers tels que ceux-ci :

Païens ont tort, et ciirtîtioiis ont 6on droit '.

Charles a droit contre le paganisme; Ici de Dieu commence la justice -.

Vous le savez: contre païens j'ai droit.

— Les Francs réponcienl : Vous dites vrai,, ôHoi '.

Les Sarrasins et les elirétiens. L eiithoiisiasnie de la eroîs:i«ie. — C'est d'ailleurs l'unique dilférence qui existe entre les Francs et les Sarrasins. Par suite d'une assimilation ordinaire à la poésie primitive, ils se rcsscm- Llent tellement qu'on pourrait les confondre, sans la croyance qui les sépare. Bien dos infidèles mériteraient, en effet, cet éloge donné à l'un d'eux ;

S'il fût chrétien, serait un vrai jjaron *.

Quand le trouvère les appelle /'c/ons, il n'eniend donc parce mot f[ue la traliison commise envers Dieu : car c'est un des préjugés du moyen âge de ne pas admettre la bonne foi dans l'erreur. Du reste, les vêtements, les armures, les coutumes et les institutions sont tout à fait analogues. Le pouvoir de Marsile est, comme celui de Charles, tempéré par un conseil des grands. Blancardin s'appelle chevalier au même litre que les preux de France. De l'un et de l'autre côlé, les chefs encouragent L;urs vassaux par des promesses de iiel's en pays con(juis Les sectateurs du Coran et ceux de l'Evangile ont également des clercs et des chanoines. En un mot, il en est d'eux comme des Troyens et des Grecs, dont les