HOTMAN A BALE

port sur la terre soit resté ouvert aux malheureux François.1 » Il trouve à Bâle ce dont il ne pouvait se passer, « ce que tant qu'il vivra il ne

laissera jamais manquer à sa famille, une Eglise calviniste et françoise.3 »

Mais il y retrouve aussi les mêmes divergences de doctrine qui Pavaient affligé à son premier passage. C'est toujours des Ubiquitaires que lui vient son chagrin, c On peut à peine s'imaginer combien cette infernale ubiquité fait de tort à l'Eglise; car on peut voir que partout où elle règne, la licence et le libertinage sont extrêmes et chez tous.3 »

Il revient souvent sur ce sujet de chagrin. « Je crois, » écrit-il encore à Gualterus, « que ces dissensions sont nées du dégoût de l'Evangile, des séductions et de la dépravation des mœurs. Qu'y a-t-il de commun entre l'Evangile et une goinfrerie, une crapule et une ivrognerie telles que je ne me fusse jamais attendu à en voir d'exemples. Qu'y a-t-il- d'étonnant que Dieu jette ces disputes furieuses au milieu d'une semblable espèce d'hommes. Si du moins il s'agissait de discipline et de mœurs à redresser ! Nous sommes la risée

1 Hot Stuckio. Hot. Epist., p. 173.

a Id. , p. 173.

3 Hot. GUaliero. Hot. Epist. , p. 111.

des papistes eux-mêmes. La doctrine est réformée, la vie est aussi difforme qu'il est possible. ' »

Un jour, le vieux calviniste a été outré d'indignation, parce qu'un recteur de l'Académie de Bàle a dit, en sa présence, qu'il ne savait si la Messe est un blasphème et que telles choses ne le regardaient pas. ' Il s'en est plaint à d'autres docteurs, mais il ne dira pas quelle réponse il a reçue, et il est rentré chez lui triste, silencieux, admirant la religion des Bâlois et remettant à Dieu la vengeance d'une si grande profanation. Ce même recteur a pu traduire et faire imprimer à Baie les énormités de Machiavel que lui Hotman ne connaît pas, mais qu'il déteste d'après Wolphius, lequel l'appelle le maître (magistrum) de tous crimes, impiétés et scandales. 3

Malgré ces griefs, Hotman a résisté aux instances de Juste Lipse lui-même qui lui demandait, au nom de ses collègues, de venir professer à l'Université de Leyde. Mais la peste menace Baie à son tour, et il se réfugie à Montbeillard, où devait le frapper son plus cruel malheur. Une prompte maladie lui enlève sa femme, la moitié de son âme, disait-il, ( « dimidium animœ meœ » )

1 « Doctrina reformata est, vita deformatissima. » Hot. Gualtero. HoU Epist. , p. 111.

a Hot. Gualtero. Hot. Epist. , p. 139.

3 Hot. Epist. , p. 139.