HISSIONS DE FAREL

Dans le cercle intime des réformés français, comme dans celui des réformateurs suisses , on s'était arrêté dès longtemps à la doctrine défendue par Zwingle ; mais on s'y préoccupait alors vivement des dangers dont ce fâcheux débat menaçait l'unité protestante. Ce fut à cette occasion que Farel écrivit à Luther une lettre respectueuse , modérée , mais pressante : « Pourquoi nous quereller , » lui dit-il , « sur un petit morceau de pain , nous que Dieu a si richement dotés par son Fils. ' » Voilà le fond de sa pensée sur la valeur du débat qui va faire schisme dans le protestantisme. De semblables disputes lui semblent oiseuses, quand il y a tant de besogne plus sérieuse à faire.

Bientôt il reprend le bâton de voyageur, et dans l'automne de 1526 part à pied pour la Suisse. Le premier soir de son voyage, il s'égare dans des boues marécageuses, perd sa route, et, pèlerin isolé, il voit dans sa détresse une image de la destinée qui l'attend. Après de longs détours, il arrive enfin à Bàle ; mais il ne s'y arrête pas. A la fin de l'année on le retrouve à Aigle, seigneurie de la domination bernoise, au milieu d'une population ignorante et grossière, qu'il instruit au péril de sa vie. On l'appelle à Berne pour prendre part avec Zwingle, OËcolampade, et les plus illustres chefs de la ré-

1 Kirchhoffer : Dos Leben, etc. T. I, p. 57.