DU PLESSIS-MORN AY

commune?1 ou Mme Mornay qui écrivait sur les notes, et peut-être sous la dictée de son mari, faitelle quelque confusion avec la traduction de 1581 ? ou, enfin, l'analogie n'est-elle que fortuite et la dissertation de Mornay originale ? C'est ce qu'on ne peut résoudre faute de données suffisantes. Dans la dernière supposition, qui n'a rien d'inadmissible, la perte du livre, écrit sous l'impression des souvenirs encore récents de la St-Barthelémi, serait bien regrettable; il eût été. intéressant de voir si l'auteur, comme Languet, procédait aussi d'Hotman , et son traité du Franco-Gallia , ou s'il se montrait moins hostile à la royauté.

Le second ouvrage de Mornay de nature philosophique et religieuse eut une origine plus paisible. Mornay retiré à Sedan en 1575, voyait tous les jours la veuve de M.. de Retz, de la religion comme lui, jeune femme d'un esprit sérieux et distingué et qui devint son épouse. « Elle passait doucement sa solitude, dit-elle elle-même, en l'arithmétique, en la peinture et autres études

1 D'Aubigné dans son Histoire Universelle (T. II, liv. II, ch. 2), dit que le Vindiciœ fut « advoué par un des doctes gentilshommes du royaume, renommé pour plusieurs excellents livres, et vivant encore aujourd'hui avec autorité. » Ces désignations conviennent très-bien à Mornay, qui alors, vers 1617, commandait encore dans Saumur; mais d'Aubigné ajoute : « Depuis, on a sceu qui en estoit le véritable auteur, sçavoir H. Languet. » L'hypothèse que Languet aurait repris en sous-œuvre le livre de son ami, et d'accord avec celui-ci, expliquerait et concilierait bien les deux allégations de d'Aubigné.