III. La Liberté et la Métaphysique '.ri

i'rrliniiiiair-'s. DilTicultes. l'ian.

I" La liberté et la notion de substance.

(i) La liberté étant une espèce de causalité, nier la substance et la causalité serait ruiner sans doute la liberté. Mais aussi ruiner le déterminisme.

6} La loi, pure abstraction, ne peut renipla- ••er la substance concrète.

2" La liberté et le principe de contradiction .... '••■S

a) L'argument des contradictoires.

b) Critique : pur sophisme de logicien. 3° La liberté et le principe d'identité.

a) Objection de La Mettrie.

6) Réfutation indirecte et directe.

A" J^fi liberté et le principe de causalité 102

a) L'acte libre est-il un effet sans cause ? Opinions de Kant, Fonsegrive, Piat, Renouvier, Làchelier, Fouillée et des néo-criticistes.

h) Opinion contraire de S. Thomas. Explication de sa belle théorie. Sa réponse aux déterministes. Pas d'elïet sans cause.

c) Tactique des modernes. Leurs hésitations.

Leur insuccès final.

.")" La liberté et le principe de raison suffisante . . . 111

a) Ce principe est sauvegardé dans chacun des quatre stades de la liberté : effort d'attention, de délibération, de décision et d'exécution.

/*) Corollaire. La liberté n'est pas fondée sur l'ignorance, mais sur la puissance de l'esprit.

c) Objection de Mgr d'ilulst et de M. Fouillée. Y a-t-il un processus in infmitum dans la série des motifs ?

(/) Résumé synthétique. La liljerté est dans le choix.

H" La liberté et le principe d'ordre 119

n) fia volonté est nécessairement orientée vers la fin, qui est le bien et le bonheur. Objections de M. Piat et réponse.

h) La liberté des moyens n'est pas en ellemême un désordre. Le désordre vient de l'ignorance et de la malice. La liberté grandit avec l'intelligence et la vertu. D'où nécessité de l'instruction et surtout de l'éducation.

(•) Sublime liberté des anges, de Dieu, Impeccabilité, immutabilité. Prévisibilité des actes libres.

7« La Liberté et la Théodicée 130

a) Accord avec le concours divin.

Thomistes et Molinistes. Résumé des débats.

b) Accord avec lu prescience divine.

Les oijjeclions viennent d'idées anthropomorphiques, CoROLLAiKE. La preuve mclaphi/sujue de la Liberté. . . . 1.S.3 Exposé et valeur de cette belle preuve de S. Tlioniiis. trop ignorée des contemporains.

Note. Sur la nécessité qtti suit le dernier jw/cmcnt pratique.