De benef.y Vil, 3i

écrits de Sénèque tous les attributs de Dieu que Ton étudie aujourd'hui dans les traités de philosophie. Qu'il me suffise d'en indiquer quelques-uns.

Dieu est la cause première, la cause unique.

Platon et Aristote se trompent grossièrement quand ils appellent du nom de cause la forme, le modèle. La cause véritable, c'est la volonté de l'ouvrier, c'est la raison agissante, c'est Dieu ^ « Nous tenons d'un autre notre naissance et tout ce que nous sommes. Dieu s'est fait lui-même : Deus ipse se fecit ^ . » « Il est à lui-même sa propre nécessité : Deus ipse nécessitas sua. » Il est celui sans lequel il n'est rien : sine quo nil est^. « Ne louerons-nous pas Dieu parce que sa vertu fait partie de sa nature? En effet, il ne l'a apprise de personne. Oui, vraiment, nous le louerons, car encore que la vertu soit dans sa nature, lui-même se l'est donnée, puisque Dieu c'est sa nature^. » « Épicure lui-même honore Dieu à cause de sa souveraine majesté et de sa nature suréminente, propter majestatem ejus eximiam singularemque naturam ^. »

Dieu est indépendant et se suffît à lui-même, il n'a rien à attendre de nous. « La nature des