De benef., IV

dieux leur suffit en tout et leur procure la plénitude de biens assurés et inaltérables '. »

Dieu est infini. — Sa grandeur est telle qu'on ne peut rien concevoir de plus grand, quâ nil majus excogitari potest^.

Dieu est invisible. — Il se dérobe à nos regards, on ne le voit que par la pensée, effugit oculos, cogitatione visendus est ^.

Dieu est un esprit. — L'âme est la plus noble partie de Thomme; en Dieu elle existe seule, il est tout raison, totus ratio est"^.

Dieu est conscient et personnel. — Sénèque s'étonne qu'il y ait des philosophes assez insensés pour croire « que, tandis qu'ils ont une âme qui prévoit et règle chaque chose avec intelligence, en elle-même et hors d'elle-même, ce tout, dans lequel ils sont compris, n'a pas la pensée et agit comme une force aveugle, un principe d'action qui n'aurait pas conscience de ses actes 5. »

Dieu est immuable et éternel. — « C'est une grande marque d'une ferme et constante volonté de ne pouvoir même en changer... Si l'on accorde la volonté à celui qui peut ne vouloir pas, la refusera-t-on à celui qui de sa nature est