Ibid

dans rimpossibilité de ne pas vouloir? — Aucune cause étrangère ne peut contraindre les dieux ; leur éternelle volonté leur sert de loi, ils ont établi ce qu'ils ne changeront jamais... ils ne se repentent jamais de leur première résolution ^ »

Dieu est invulnérable et inaccessible. — « Le sacrilège ne peut faire injure à Dieu ; sa divinité le met hors de toute atteinte^. »

Dieu est libéral et bienfaisant. — « Les dieux, dans tout ce qu'ils font, n'ont d'autre motif d'agir que le bien de leur action, à moins que vous n'imaginiez qu'ils recueillent le fruit de leurs œuvres dans la vapeur des entrailles et les parfums de l'encens 3. »

« Les dieux distribuent d'une main toujours égale leurs bienfaits parmi les nations et les peuples, car ils n'ont d'autre pouvoir que celui de faire le bien^. Leur nature est bienfaisante et libérale. Ils n'ont ni la volonté ni le pouvoir de faire le maP. »

A part quelques expressions équivoques et cette fâcheuse personnification des attributs divins qui donne à la théologie stoïcienne un faux air de polythéisme, on ne peut que souscrire à

-I. De benef.j VI, 21, 23.