Ibid., IV

aux bons à cause des méchants. Il y a des dons que Dieu a versés en bloc sur tout le genre humain, car certains biens ne pouvaient échoir à quelques-uns sans être donnés à tous. Le moyen, par exemple, que le vent fût favorable aux bons et contraire aux méchants ^ ? Ces biens, d'ailleurs, quoique nécessaires à la vie sont de peu d'importance, quand on les compare à la vertu, et Dieu nous en montre la vanité en les accordant aux criminels^.

Sénèque n'ose appuyer sur les compensations de la vie future, car il n'est qu'à moitié convaincu de son existence; mais il fait appel aux desseins de Dieu qui dépassent nos courtes vues et tire un merveilleux parti de la réversibilité des mérites et de la prescience divine.

« Je veux justifier les dieux, mon cher Libéralis. Nous disons parfois : A quoi songeait donc la Providence de livrer l'empire du monde à Caïus César, cet homme si altéré de sang humain qu'il le faisait couler en sa présence comme s'il eût voulu s'en abreuver? Quoi!

pensez-vous donc que c'est à lui qu'il fut donné; c'est à son père Germanicus, à son aïeul, à son bisaïeul, à d'autres non moins illustres avant eux, bien qu'ils aient passé leurs jours dans l'égalité de la vie privée. — Dieu sait ce qu'il