Ibid., 5q

« Le sage est aussi content de sa vie que Dieu de son éternité. Il a même quelque avantage sur Dieu; Dieu ne craint rien par nature, le sage par un effort de sa volonté. Quelle belle chose d'avoir la faiblesse d'un homme et la sécurité d'un Dieu^' »

Quelle règle pratique tirer de maximes si disparates, et quelle sera la conduite de l'homme vis-à-vis d'un Dieu qu'on nous représente tantôt comme un père, tantôt comme un égal ou même comme un inférieur? Le culte étant étroitement lié à la doctrine, les prescriptions de Sénèque se ressentiront naturellement de l'incohérence de ses vues dogmatiques. Elles sont parfois empreintes d'un profond sentiment religieux, mais elles s'inspirent le plus souvent d'une arrogance qui va jusqu'à l'impiété, et le pieux philosophe semble faire cause commune avec les incrédules.

Il est un point sur lequel il ne semble avoir jamais varié, c'est. son horreur pour les monstruosités du paganisme. Il enveloppe dans un même dédain les superstitions orientales et les extravagances de la mythologie gréco-romaine j