I. Revue des Deux-Mondes, i5 novembre i

trop à rétroit dans les limites de Texpérience positive : en dépit de son système, il a affirmé l'existence de l'inconnaissable. Après avoir parlé de « l'immensité, tant matérielle qu'intellectuelle, quitouche et qui borde de tous côtés nos connaissances », il ajoute : « C'est un océan qui vient battre notre rive et pour lequel nous n'avons ni barque ni voile, mais dont la claire vision est aussi salutaire que formidable. » Il est difficile de ne pas se hasarder sur cet océan. Claude Bernard, si sévère pour les métaphysiciens, ne peut s'empêcher, quand il veut expliquer l'harmonie et l'unité vitales, de recourir à une idée directrice sous l'influence de laquelle les éléments matériels de l'organisme s'accordent et se concertent comme dans l'unité d'une seule et même pensée. Or, cette idée directrice >et créatrice ne se peut comprendre sans une intelligence qui la conçoive, une volonté qui la poursuive. Si l'illustre physiologiste, qui a déclaré le matérialisme absurde et vide de sens, était allé jusqu'au bout de sa théorie, il n'aurait pas manqué d'arriver à l'esprit, seul organisateur et créateur*.

Les efforts de la science moderne viennent tous échouer au seuil de l'inconnaissable. « Tout ce qu'elle peut ravir de mystère aux anciennes