I. Ad Ait., XIV, XIX

haranguer le peuple', il en appelle sans cesse à la bonne foi des hommes et des dieux, proh deum atque hominum Jîdem, et les prend à témoin de sa vertueuse indignation. Nul ne fut plus habile que lui à faire vibrer la corde religieuse et à faire résonner, comme il le dit luimême, la musique des grands sentiments. C'est plaisir de l'entendre invoquer les dieux tutélaires de la patrie et surtout Jupiter très bon et très grand.

Deux ou trois exemples suffiront pour nous édifier sur la religion politique de celui qui fut successivement consul et augure, et qui estimait que les Romains n'ont jamais été mieux inspirés que lorsqu'ils décidèrent que les mêmes hommes présideraient à la religion et gouverneraient la république^. Reportons-nous à l'année de son consulat. Il a énuméré avec complaisance les miracles qui l'ont illustré. Ce sont les dieux qui ont déjoué la conjuration de Catilina, le consul n'a été que leur ministre; leur sagesse a tout prévu et tout conduit, leur protection s'est manifestée par des signes si visibles qu'ils ont dû frapper tous les yeux : des lueurs menaçantes vues dans l'ombre des nuits, l'Occident paraissant tout en feu, les éclats de la foudre, les tremblements de terre et mille autres prodiges par lesquels la