ET L*INTELLIGENCE DES ANIMAUX. H
Comment arrive-t-il que soudainement les animaux, d'ordinaire indépendants, se soumettent passivement à la discipline la plus rigoureuse , et qu'ils obéissent à un même chef?
Ce chef, comment est-il choisi ?
Quelle est la source des forces nouvelles qui se développent en eux , pour leur permettre de franchir d'un seul vol d'immenses étendues de mer?
Comment peuvent se nouirir ces nombreux émigrants ?
Pourquoi la caille, qui n'est point organisée pour un vol prolongé, éprouve -t -elle le besoin d*émigrer ?
Pourquoi les lemmings émigrent-ils à des époques indéterminées ? Pourquoi une année , et non l'autre ?
Ces questions difficiles, qui les résoudra jamais?*'
%. Irradlatton de riioinnie«
Si ce que nous avons dit de la loi d'équilibre ou de balancement numérique des espèces , est vrai, l'homme ne saurait y échapper. Et en eflfet, bien que l'instinct de sociabilité lui permette de
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combiner ses forces et de savoir mieux résister que les autres animaux aux causes de destruction qui le menacent, il en est de spéciales, auxquelles il tenterait vainement de se soustraire.
L'homme, qui s'éloigne si facflement de son centre de développement , cherchant tous les climats et vivant sous toutes les latitudes; l'homme, qui a envoyé des colons sur tous les points du globe , s'il n'obéit pas à l'instinct de migration , cède à un besoin qui n'en est qu'une simple forme, et que nous nommerons Yinstind d'irradiation.
Il s'est emparé de la terre entière ; mais ses passions l'ont suivi. Ses besoins sont énergiques , et ce n'est pas sans péril qu'il peut les satisfaire. D se hasarde sur les flots ; se met en lutte avec la nature pour lui arracher ses trésors ou pour deviner ses secrets. Chez lui, l'esprit domine le corps qui obéit en esclave; cependant, telle est la puissance de son organisation , qu'il combat avec plus de succès que nul autre les causes de destruction qui sont en lui et autour de lui.
Partout il pullule ; partout s'accroissent les populations ; partout se forment de nouvelles
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colonies ; il semble qu'il commande à la vie et qu'il la distribue à son gré ; mais les générations futures sauront, à leur grand préjudice, comment peut agir la nature sur l'espèce humaine , pour la faire rentrer dans les limites numériques qui ne sauraient être impunément franchies. **