JOSÉPHISME DANS LE GRAND-DUCHÉ DE BADE

tion était de détacher les catholiques de Rome et de constituer une Église nationale indépendante du Saint-Siège. Dans ses négociations diplomatiques, dans l'administration du diocèse de Constance et jusqu'au congrès de Vienne, partout il s'efforçait de faire triompher les idées joséphistes.

Ce singulier évèque, qui se trouvait à la tête d'un grand diocèse, — en qualité de vicaire général, — soulevait la juste indignation du Saint-Siège. Avant son élévation à l'épiscopat , Pie VII s'était déjà plaint de ses menées dans un href qu'il adressa à Dalberg le 28 février 1807. Dans un autre bref du mois de novembre 1814, le Pape somma le primat d'Allemagne de se séparer de son auxiliaire. Dalberg répondit à cet ordre, en faisant de ce prêtre indigne son coadjuteur avec droit de succession ( 8 septembre '1815). 11 s'était entendu à cet effet avec le gouvernement badois et le chapitre de Constance.

Le Pape protesta contre cette élection si peu'canonique, ce qui n'empêcha pas Dalberg de consacrer l'ambitieux. A la mort de Mgr de Dalberg (19 février 1817), le chapitre de Constance nomma vicaire capitulaire « notre bien-aimé, vénéré et digne coadjuteur Wessenberg ». Les protestations et les censures du Pape n'avaient aucune portée aux yeux de ces excellents chanoines badois.

Le Vatican s'éleva énergiquement contre une telle nomination, dans un href (20 mai 1817) adressé au grand-duc de Bade. Sa Sainteté y mil en relief l'eshkv. d'un peuple, — i.

LE RÉVEIL D UN l'ELI'LK

prit schématique et l'insubordination du nouvel élu. Le grand-duc ne tint aucun compte de ces observations. Wessenbcrg se rendit à Rome pour se justifier. N'y ayant pas réussi, il rentra à Constance et continua à administrer le diocèse malgré toutes les foudres du Saint-Siège. Ce scandale dura de longues années. Le gouvernement, le clergé joséphiste, une partie du peuple, soutinrent la révolte du ooadjuteur.

D'autre part, les prêtres iidèles à leur loi refuserai! l'obéissance à l'évèque qui était en rupture de ban avec l'Église. Le diocèse de Constance se trouvai! dans des conditions désastreuses. 11 était, d'ailleurs, beaucoup diminué: les pays suisses, autrichiens, wortembergeois, en furent séparés de 1810 a 1819, de sorte que la juridiction de AVessenberg n'einbrassail pins que le grand-duché de Bade. Là, le schisme menaçait d'éclater. Le grand-duc finit par s'en émouvoir et il engagea \A'essenberg à donner sa démission . Le gouvernement de Carlsruhe négocia avec le Pape l'érection du diocèse de Fribourg.

LE PREMIER ARCHEVÊQUE 1»E l'RIBOURG.

Lorsque le congrès de Vienne eut rétabli l'équilibre stable en Europe, la plupart des États de l'Allemagne méridionale et centrale tirent mine de tenir vis-à-vis de leurs sujets catholiques les engagements pris par le Reichsdeputations-Hauptschluss de 180.'!. Le grand-duché de Bade fut un des premiers à entrer en négociations avec le Saint-Siège. Une entente' fut conclue, et. par la bulle Provida solersque (16 aoù L 1821),PieVII supprimait i'évêché de Constance etérigeait, pour le grand-duché de liade et la principauté de Hohenzollern, un siège archiépiscopal à Fribourg.

En même temps cette bulle revendiquait pour le nouvel évèque «l'indépendance nécessaire à l'exercice de ses fonctions, stipulait la création d'un grand séminaire, elc. Par une ordonnance du 16 octobre 1827 le gouvernement accepta cette bulle ainsi que la bulle Ad Dominiez (/régis ùustodiam, qui complétait la première. Autant dire que l'État renonçai! à son immixtion abusive dans les affaires de l'Église et débarrassait le clergé de la servitude joséphisle.

Il y avait un grand pas de l'ait. Le tout était de savoir qui serait choisi comme archevêque de Fribourg. Wessenberg, qui avait quitté le pouvoir, intriguait pour imposer au SainL-Siège un de ses candidats. C'eût été, pour me servir d'un mot de Bismarck, le même iil avec un autre numéro. Le com-

lu

plot ne réussit point. Le grand-duc accepta le curé de la cathédrale, l'abbé Boll, un ancien moine cistercien de Salem.

Le nouvel élu était un prêtre simple et pieux, très hostile aux doctrines joséphistes. Malheureusement il n'était pas l'homme qu'il eût fallu. A un évêque indigne, de la trempe de Wessenberg, succédait un vieillard faible, incapable d'entreprendre la tâche d'Hercule qui l'attendait. Personnellement très attaché au Saint-Siège, Mgr Boll n'eut ni le courage ni l'intelligence nécessaires pour entrer enlutte avec le joséphisme. Ce dernier releva la tête de tous côtés et dans le clergé et dans les sphères gouvernementales. Une main de fer eût été indispensable, du moment qu'il s'agissait de dompter les convoitises du césaropapisme. L'archevêque de Fribourg ne savait que gémir et prier.

Les épreuves ne lui furent pas épargnées en dépit de son esprit de conciliation. Le gouvernement badois imitait l'exemple de Napoléon I er qui retirait par les articles organiques ce qu'il avait accordé par le Concordat. Après avoir approuvé les bulles de 1827, il publiait, en 1830, des ordonnances rétablissant le despotisme joséphiste dans toute son extension. L'État s'arrogeait de nouveau le droit de tenir l'Église en tutelle et de la soumettre aux chicanes de la bureaucratie.

Mgr Boll retrouva quelque énergie pour protester contre cette ingérence. Sa protestation, adressée au