A. Ritter von Perger, op. laud., p

yeux et de ses oreilles sortirent, en récompense de sa piété pour la Madone, cinq roses sur les pétales desquelles se trouvait le premier verset de chacun des psaumes qu'il récitait ^ Ce fut sans doute aussi une rose que la fleur « si fremiant et si florie », trouvée, après sa mort impénitente, dans la bouche de ce clerc volage, mais dévot à la Vierge, dont parle Gautier de Coinci ^.

La rose n'occupe pas une place moins importante dans la poésie profane que dans les légendes religieuses du moyen âge. Les traditions dont elle avait été l'objet dans l'antiquité ne périrent pas toutes avec la civilisation grecque et romaine; plus d'une persista chez les nations romanes et pénétra bientôt chez les peuples germaniques, en même temps que des traditions nouvelles y prenaient naissance et s'y développaient. Parmi les premières on peut placer celle d'un parterre ou jardin des roses; on la rencontre en Grèce ainsi que chez les Romains; le jardin de Bacchus ou de Midas 3 et celui de Vénus ^ qu'on y trouve ont leur pendant dans le jardin des roses — Rosengarfoi — de Worms, planté dans une île du Rhin, par la fille du roi Kibich, la belle Kriemhild 5. Il avait une lieue de long sur une demi-lieue de large. Un tilleul s'élevait au milieu, sous lequel cinq cents nobles dames pouvaient trouver un abri; des roses éclatantes le remplissaient. Il n'avait pour enceinte qu'un simple fil de soie, mais douze héros en défendaient l'entrée, quiconque triomphait