W. Grimm, Altdànische Volksîieder, p

4. Est rosa flos Veneris, eu jus quo furta laterent, Harpocrati matris dona dicavit Amor.

Inde Rosam mensis hospes suspendit amicis, Convivae ut sub ea dicta tacenda sciant. Poetae la tini minores, éd. Lemaire, vol. II. p. 125.

5. J. C. Rosenberg, Rhodologia seu philosophico-medica generosae Rosae descriptio. Francofurti, 163 1, 8°, p. 14.

rose '. » On trouve aussi, par une raison analogue, une rose représentée au plafond de la salle des délibérations de certains Hôtels de ville, ainsi qu'au dessus de la porte de quelques vieux confessionnaux, dans des églises allemandes ^

Quand la rose jouait un rôle aussi considérable dans les traditions et les légendes du moyen âge, elle ne pouvait point ne pas en jouer un grand dans la poésie. Les troubadours et les trouvères accordaient d'ailleurs une attention trop grande à la nature végétale, pour que la rose, son plus bel ornement dans nos climats, ne fût pas mentionnée souvent dans leurs vers et qu'ils ne lui empruntassent pas quelques-unes de leurs plus charmantes comparaisons :

Plus fresca que rosa ne lis,

chante Cercalmont en parlant de son amie ' ;

Plus bêla que bels jors de mai...

roza de mai, ploja d'abriu,

dit également Arnaut' de MaroilH. « Elle est plus gracieuse que n'est la rose en mai , » lit-on dans Berte, et le châtelain de Couci, s'adressant à sa dame, s'écrie ^ :

Dame, mar vi le clair vis et la £iche Ou rose et lis florissent cascun jour.

On trouve ici en germe l'expression « les roses et les lis de son teint '^ » ou « le teint de lis et de roses », qui devait devenir si usuelle.

Un trouvère n'a pas craint même, à cause de la couleur écar-