Clinchatre M

5 1 . PiCELLE. C'est ici M qui se trompe, imprimant picllee.

53. Kallisson P. — Effrekaye^k affublées, affiquées » ; se rattache sans doute à « frusques ».

54 et 55 Melu, melu « milieu, miroir ». — Le second melu a pris un sens singulièrement diversifié de son acception étymologique, qui s'est néanmoins maintenue , témoin ce charmant passage du CJjan Heurlin (chant I), où Fanchon vient recevoir le bouquet que Mârice lui tend par dessus la haie mitoyenne entre leurs jardins respectifs :

Elle éprache en riant, lo prend pet d'sti ht haye; Pet d'su let haye ausstoii let vlet qtCâ retnhrèciaye : L'en at tote hontouse; et, com s" on l'êvin vu. Elle corre cheu :(ous reiuatier dans V melu Si n^eme en l'embn'ciant, dèranget set cornette.

— A côté de 0 miroir », melu a reçu d'autres acceptions si particulières que je laisse mes correspondants s'en expliquer. 10 Par synecdoque, Tuelii, a pris le sens de « visage » : Oh ! V hê melu , dira un garçon à une fille en manière de compliment (B). 2° Mais là ne s'arrête pas l'évolution de melu qui a subi une métaphore postérieure, à en croire RT, qui d'ailleurs conteste le sens « visage » pour ne l'avoir point rencontré dans ses enquêtes si consciencieuses. Je le cite textuellement ; « A Retonfey, et probablement ailleurs, melu s'emploie asstz malproprement pour désigner le « derrière ». On dit grossièrement à quelqu'un en lui montrant son c... : Tiens! roudle to dan mo melu »! Plaisanterie d'un tour assez compliqué ; car celui qui se regarde dans un « miroir » y voit sa propre figure. Or, dans le melu qu'on lui présente ici, que va-t-il voir? C'est comme si on lui disait : « Ta figure ressemble à mon c... »! —

Et venant alors proprement à notre sujet : « Une plaisanterie ordinaire », ajoute-t-il, « est de dire à une fille : T'as in bè melu, ç'at domège que Vat Jandu! Je traduirais sans hésiter par : « Et qu'elles ont de beaux c... »!

La démonstration est sans réplique; et par ailleurs il est certain que ce dernier sens cadre mieux avec le ton général du poème ; on ne s'étonnera pas de voir un peu plus loin, notre vert-galant s'extasier devant les plantureux appas de sa grosse dondon, et exalter avec une compétence entendue la tournure, à ses yeux si voluptueuse, de sa vauzenatte aux puissantes mamelles et aux grâce neige de ky 62.

C'est bien ici le cas d'employer l'épithète dite de nature; et cependant un texte de peu postérieur montre que l'art venait en aide à la nature. Le berger du Dialogve facétievx, faisant le portrait de sa basselle Zabée, parle de so gro talon, sa jaune chemisatte, et son pèche (« pers ») cotillon, son gro garde eu (p. 23), sans doute une espèce de vertugadin , analogue au « boudin » que les femmes d'âge portent encore à la campagne (RT), — Revenant à quelques vers en arrière , ne semble-t-il pas que ce passage milite en faveur des naynières 49 ? Lorrain donne nénet « tétin » ; B interprète ce mot et celui de clinchattes par

« filles perdues », dont la réputation cloche, vaches, catins. A cette occasion, je note que ce dernier sens est attribué par l'un de mes correspondants au mot enivaraye « vache en fureur qui va au taureau », d'où, par extension : « fille nubile, qui recherche le mâle «. — Au lecteur d'en prendre ce qu'il pourra ou voudra.