Eillet M ; cf

76. Praken. Le sens n'est pas douteux ; les fauce vielle que prdken ainsi sont les légitimes descendantes des fatilx mesdisans qui conspirèrent toujours contre la tranquillité des amants. — Lorrain a recueilli ce mot de notre poème, RT le connaît aussi. Il est plus difficile de déterminer son origine. Faut-il le dériver de l'ail, sprechen avec une acception péjorative (comp. rosse, hère...)} Ce serait le seul vocable que notre texte aurait emprunté à cette source, et d'ailleurs le mot qui exprime l'action de « parler » n'est pas de ceux qu'on ait besoin d'aller chercher dans un idiome étranger. — Le lorrain praquai, Lorrain, proche proche, Jouve, le vôgien prokè, Haillant : (Diciionn.) ont le sens de « parler et prêcher ». A Gérardmer prochmô « prêchement » a le sens de « discours , allocution {Ode à V Impératrice Joséphine en

iSoc), dans Nouveau Guide aux eaux de Plombières, Paris, 1858, p. 259). Dans le Recueil des Noels de Toul, je rencontre (p. 117) praquai comme adjectif ; Paix, couje teu, peut praquai, « Paix, tais toi, vilain bavard » ! — On me suggère aussi le rapprochement de prakè avec braque broquè « rompre le chanvre avec le bracu ou macque » ; les femmes qui font cette opération n'y ménagent le prochain non plus qu'au lavoir : d'où l'acception de « jaser, bavarder à tort et à travers », que RT croit avoir entendu donner à h-akc. Il conviendrait de s'en assurer plus à fond. — Adam relève brachè brachî au sens de « crier » (Dompaire, Allain-aux-Bœufs) à côté de prauchè « parler » (Le Tholy), et prakè (Ban-sur-Meurthe) ; cf. Patois Lorrains, pp. xxix, 174, 234, 420, 421. — Peut-être y a-t-il eu fusion entre prêcher et sprechen}