Staîiia M
143. Ambeuche Lorrain, amhehhe Adam, dhchh Rolland, est expliqué par « individu maladroit, embarrassé de rien, qui empêche les autres au lieu de les aider », et comme l'on dit en argot parisien « un empêcheur de danser en rond ». — Lorrain cite le v. fr. amboincQ), et rapporte cette locution de Rabelais « empesche de maison ». — La traduction exacte de cet ode ambeuche, en patois bourg, serait : c'peut ampije , de ampijai « entraver ». — Le Dict. wallon donne en subst. ambêche « vase, espèce de vase ». Y a-t-il quelque rapport entre le subst. et l'adj. ?
148. Rachat (l'achat P); du germ. hrock, v. fr. rochet rocquet et sans doute aussi frac froc ; s'est maintenu dans les patois lorrains : ivchot rechat rouchot au sens de « frac », Adam. A Metz rechat rchat désigne auj. l'habillement en général; cf. ci-dessus 58. Plus anc, le r'cha était proprement l'habit de cérémonie en forme de bandes de lard, Lorrain. Le Diction, wallon le définit ainsi : habit de toile à l'usage des gens de campagne et des manœuvres ; on l'appelle aussi rouchet. C'est cette dernière acception qui convient à notre texte.
149. choiïeu M'. — Pichat. Sur le sens de ce mot, mes correspondants ne sont pas d'accord , les uns le traduisant par « petit doigt », comme dans la forraulette enfantine bien connue, et les autres par « urine, pissat », qui n'est cependant consigné dans les glossaires que sous la forme féminine : p'hhotte Adam, pec'hatte Lorrain, := fr. « pissotte » ; pciichiaye Jaclot « pissure » ; peuchrè Zeliqzon, p. 49, « pissat de St-Médard, pluie » ; pchhàr (Almanach de i8yy), même sens. La difficulté est encore augmentée par l'homophonie de choiiè « essuyer » et chaûé « laver », dont le son est sensiblement identique; cf. chez Adam, p. 340, s. v. « laver », une liste abondante de formes qui oscillent entre chàûuer, hhamuet..., châoé, chaiiouet; Rolland : hhono « laver», hhuo « essuyer »; Lorrain : c'hauiuéet c'houé •,]a.c\ox : chomuè et choiuê; et de même Zéliqzon, p. 90. Quelle traduction adopter? Faut- il lire : « il s'essuyait de son petit doigt », ou bien « il se lavait de son pissat » ? Mais chauè « laver » exprime spécialement
l'action de « lessiver, faire la lessive », chauè U houaye (chouyè, chawè dans Puymaigre, II, 221, 224) ; d'où c'hawerasse, chowrasse, et dans les anciens textes xoiiiucresse xaiiwerasse xawerasse « lavandière ». Rolland donne encore hhôil « banc à lessiver ». Il faut donc rejeter le sens « laver », d'autant plus que ce ne serait pas une opération facile au cas présent, pour adopter l'explication de RT : « In pichat , c'est le linge que l'on place sous les enfants pour recevoir leur urine, pih'hate. Par extension, in pichat (piFInt) c'est le pan de la chemise exposé aussi à être mouillé de la même façon. » C'est bien ici le sens : « et s'essu3'ait avec le panne de sa chemise ». — Dans ce vers, ainsi que dans quelques autres qui suivent, le Vertugoy noircit le tableau à plaisir afin de dénigrer son rival et de le représenter comme un objet de dégoût sous les yeux de la fille qu'il convoite pour lui-même. N'est-ce pas là un sentiment bien humain !
1 50. Tant M'.
151. STRON sans Ve prosthétique, ainsi qu'il est d'usage dans notre dialecte (cf. à la note précédente chouè, anc. xuer = {r. essuyer). L'^ aussi a disparu, et estron, étron se réduit à tron; cf. le juron Trou de Dieu sous le v. 59. Chan Heurlin, faisant l'éloge de sa fille, dit que dans ht jeuiînire on ne ireuvereu me in tron (chant IV) ; — stron est aussi la forme du wallon : cf. la citation de la p. 350, note.
] 54. BASLÉ pour baceller « faire l'amour aux filles » (Diction, wallon'), « courir fille » B, et c'est la traduction que j'ai adoptée contre RT qui penche pour « se baller, se ballader », terme de refus employé pour renvoyer quelqu'un ou ne pas l'agréer quand il se présente : qtiil elleusse so haslè eyou ! Mais je doute que ce soit le même mot que haslé de notre texte , à cause de la construction pronominale so haslè, tandis que haceller, baslè est parfaitement en situation. L'objection de RT ne repose d'ailleurs que sur ce que baceler (de bacelle) se prononce avec le son doux haieler, qui, à mon avis, a pu dériver naturellement de bds'-lè.
156. Saigu; mot inintelligible. Le contexte impose le sens « vigoureux, sain, ragoûtant », cf. le v. suivant, « qui sent bon ou du moins qui ne sent pas mauvais » comme le Stalvat. Mais quelle est l'étymologie ? Il ne faut pas songer à securus « sûr, discret », qui a donné hhur. H identifie saigu avec saiju « sage, scientioux » ; — V interprète par « séveux », vert et en sève. — Dans un conte en patois de Fraimbois, je relève seioçous « choisis, experts » (Adam, p. 448). Et c'est tout.
