V. 77. Je ne comprends pas bien cette phrase

V. 78 sq. Ces deux dernières strophes sont médiocrement claires : il me semble du moins certain qu'elles contiennent une opposition entre un mal purement extérieur, qui disparaît de lui-même par la simple opération de la nature (v. 86-88), et une maladie profondément enracinée, et contre laquelle ne peuvent rien les remèdes les plus énergiques. Dans la huitième strophe, il n'y a qu'un développement de rhétorique de la première partie de l'idée, sur laquelle l'auteur insiste un peu complaisamment, et il ne faut pas chercher un rapport étroit entre toutes ses paroles et les événements qui font le sujet de la pièce. La conclusion pratique de la neuvième strophe est qu'il faut porter le fer et le feu dans la plaie, c'est-à-dire, comme il l'avait déjà demandé plus haut, se débarrasser des coupables. — Notre pièce est donc antérieure à celle où nous avons vu que ceux-ci se rendirent justice en s' exilant.

V. 81-3. On voit bien à peu prés comment cette phrase se rattache au sujet : l'auteur veut dire : « Il ne suffit pas d'un détail défectueux pour jeter le discrédit sur tout un ensemble » ; mais je ne saisis pas bien le sens précis du proverbe (le v. 80 prouve que c'en est un). Faut-il comprendre : « Le maître d'hôtel (mansionariiis) — ou le marchand (jnagnarius — marchand en gros; v. Du Cange, s. v°) — n'est pas déshonoré par la nourriture médiocre et le vin aigrelet qu'il aurait servi, — ou vendu » ? (Mais pourquoi ce megnier serait-il qualifié de mauvais ?) — Le vin de raspure doit être une sorte de vin « de seconde cuvée » ou de faible qualité auquel on essayait de rendre un peu de force en y faisant fermenter quelques nouveaux grains de raisin (V. Du Cange : Raspetimi, raspaticium, et Mistral, Raspat).

V. 86. Mot-à-mot : « Le mal a son siège à un endroit d'où il sera expulsé par une voie quelconque (parent); il cheminera jusqu'à ce qu'il trouve cette voie et s'échappe au dehors ». Nous avons ici deux expressions rares, mais dont le sens n'est pas douteux; sur parent, (= simplement per inde), voy. Schcler,/m« de Condé, I, 454 ; ajoutez le passage suivant de Robert de Clari (éd. Hopf, p. 37) : « De seur chu pont avoit une porte ou parent li Griu passèrent et s'en fuirent en Constantinople. » Le mot ne se trouve, comme on le voit, que dans des textes du nord. Sur hors niiicier, voy. Scheler; ibid., II, 352.

aUELdUES