iS ^i§.%^W- T'iEN-FANG TIEN LI TSO YAO KIAI

« Choix et explication de ce qu'il y a de plus important dans les rites et cérémonies de l'Arabie », ou simplement T'ien fang tien li « Rituel de l'Arabie ». Par fij ^ Lieou TcHE , surnommé j^ ^ Kiai-lien et — ^ Yi-tchai , de Nankin. Préfaces non datées de Lou Yeou, de Siu Tchouo, de King Je-tchen, de Ma Ta-ngen, de Yang Fei-lou et de l'auteur.

Réédition de l'année 1862 ; planches xylographiques conservées à Yun-nan-fou (Tien-nan).

6 pen in-8, papier du Yun-nan.

Cet ouvrage du plus célèbre des auteurs mahométans chinois est divisé en vingt livres dont Wylie a donné l'énumération. Ils traitent de l'Origine de la religion, du Vrai Dieu [Tchen Tsai), de la Connaissance, de l'Examen, des Cinq exercices religieux (méditation, salutations, jeûne, aumône, pèlerinage à la Mecque), des Sacrifices, des Cinq catégories de devoirs (ceux du mari et de l'épouse, du père et du fils, du prince et du sujet, des frères, des amis), des Règles civiles (relatives à l'habitation, aux richesses, au costume, au boire et au manger), du Culte en commun, de la Célébration du mariage et des Funérailles. Un appendice traite de certaines règles de correction et de décorum, de la façon de se couper les ongles et de s'égaliser les moustaches.

Le livre est précédé d'une liste de quarante-cinq ouvrages dont les titres sont donnés en transcription chinoise, en écriture arabe et en traduction chinoise et que l'auteur a mis à contribution pour la compilation de son Rituel. Le premier est Kou-eul-a-ni (le Coran) j 1^9 « Livre véritable des précieux commandements », Pao ming tchen king.

Dabry de Thiersant a puisé largement dans le recueil de Lieou Tche, qu'il dit « avoir reçu de ses coreligionnaires le titre d'apôtre de la religion » et dont il a retracé la vie et indiqué les ouvrages aux pages 365 à 368 du volume U dt son Mahométisme en Chitie.U cite des passages du Rituel aux pages suivantes du même ouvrage : 4, Dogmes; 9, les

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Cinq exercices; 19, Raisons du Seigneur; 26, De l'existence de Dieu et de ses attributs; 36, De la connaissance de Dieu; 77, note, Création du monde; 82, Origine de la religion; 97, Des religions; 108, Des saints et des livres sacrés; 162, Obligations naturelles; 223, La prière publique du vendredi; 267, Mariage; et 299, Funérailles.

Le Rév. C. F. Hogg a, de son côté, publié une étude sur le T'ieyi fang tien li et sa terminologie dans le Chinese recorder and tjiissÎGnary Journal, décembre 1891, pages 546 et suivantes (Mahommedanism. Laws and Cérémonies).

7- %if JÉ s T'iEN FANG siNG LI, « Philosophie de l'Arabie », figures et texte explicatif {Cou chouo). Par Lieou TcHE (cf. 6 ci-dessus). Préfaces de Wang Tso-hong, non datée; de Siu Yuan-tcheng, 1708 ; de Yu K'iai, sans date ; de Leang P'an-chang, 1704; de Yuan Jou-k'i, 1704; de Hei Ming-fong, 1710 ; du Ting Hien, 1712; de l'auteur, sans date; de T'an, i76o> et du vice-roi P'an To, 1862.

Réédition de i863, due au célèbre général musulman du Yun-nan, Ma Jou-long.

6 pen in-8, papier du Yun-nan.

Lieou Tche a réparti en cinq livres [kiuan) les matières de ce traité philosophique, chaque livre comprenant douze sujets différents, traductions ou emprunts de quarante ouvrages originaux dont les noms sont indiqués en arabe et en transcription phonétique et traduction chinoises. Les soixante notices sont accompagnées de nombreux dessins, ou schémas, dans le genre de ceux de l'école philosophique confucianiste de l'époque des Song [Sing-li-kia), d'un texte rédigé par Lieou Tche et de commentaires par Hei Ming-fong. Un texte principal en cinq chapitres assez courts [pen king) les précède.

Wylie ne mentionne pas cet ouvrage, que Dabry de Thiersant cite,, dans son Mahotnétisme, vol. II, aux endroits suivants : page 48, Cosmogonie philosophique des mahométans chinois; page 76, note, dans laquelle il annonçait son intention de publier une traduction intégrale du T'ien fang sing li ; page 144, Prédestination, libre arbitre; page 367, extrait relatif aux analogies existant entre la 'doctrine de Confucius et de Mencius et celle de l'Islam.