Bacchylides, XVII

2. Scolie d'Euripide, Hippolyte, 1200; Apollodore, 111, 15, 8, 3.

tout à rheure avec Thésée. Skylla périt; mais à Skylla « la chienne » s'oppose, toujours dans la légende Cretoise, Phroniraè, « la vierge sage ». Accusée par une marâtre, la pauvre fille est remise par son propre père à un marchand nommé Thémisôn, le Justicier. Celui-ci met à la voile, et, une fois en pleine mer, il attache la patiente par des cordes, la lance dans les flots et la retire vivante*. La même épreuve qui tue la vierge folle sauve la vierge sage. De là ce dicton que les Grecs répéteront toujours : « Pour plonger dans la mer il faut que les femmes aient encore leur virginité », xaTaSuoviai èç ôaXa^aav y^vouç tou 6r|Xeo; al xaOapwç en Tcapôévot ^.

Mais il n'est même pas besoin de coffre ni de corde pour répreuve par la mer. Les Grecs croyaient que le royaume des morts était annoncé par une borne gigantesque, la Roche Blanche, la roche déjà éclairée par la lumière blafarde qui enveloppe les âmes des morts, en un mot, la Roche Leucade'. Cette roche, on la montrait sur le littoral grec un peu partout. Il suffisait qu'un être humain se jetât dans Tabîme du haut d'une falaise quelconque, pour qu'il y eût une roche Leucade de plus. Cela se faisait par manière d'expiation, cela se faisait aussi par manière d'épreuve. On peut suivre tout le long de la Méditerranée le culte d'InoLeucothéa, l'épouse criminelle qui se jeta