Revue des Études grecques^ 1900 (remanié

demandé à être rapatrié. Le roi des Phéaciens convoque une assemblée et prend la parole en ces termes :

KéxXuTE, <^«irjxci)v y)YT,TOpgç y)8è (xéSovreç,

OÇp* eiTTCâ) zà JJL€ 6'J{xbç èvl ffTf,f)S(T(Tl X6>.e*J6l.

Selvoç ofi', oùx oïfi' ô<rci*;, àX(ô{i,Evo; ixeT* k^oy 8(5'

30 iro(iTrr)v 8^ ÔTpuvei, x«i Xco-orstac e{Ji.ir38ov eïvai.

*H(jL£rc S'i <>>>; 'co 'icapoc icep, èTCOTpvvtotJLsOa iropLirr|V. ^i6e yap 0'j6e riç aXAOç, oti( x e(ia ocopiaQ ix7]Tac,

IvOâo' ô8upé(xsvoc 8T]pr)v [lévei eivexoe iro(i7rTjc.

*A)vX' â^et VY\a (léXaivay 6pÛ9(ro(i.ev eIç âXa 8îav 35 itpwTeiiiXoov • xovpo) Se 8vti) xocl irevriQxovTa

xpivi<76b)v x2tà 8ri(A0v, 0(701 Tiapo; eîvlv âpivTOi.

« Écoutez, chefs et conseillers des Phéaciens, que je dise ce qu'en mon sein mon cœur m'inspire. Cet étranger, dont j'ignore le nom, après avoir longtemps erré, est venu en suppliant dans ma demeure : ... il sollicite une escorte sûre pour un prompt retour. Jamais, non, jamais personne, entré dans ma maison^ n'est resté longtemps ici à gémir pour être reconduit. A nous donc, comme nous l'avons toujours fait, de hâter son retour. Or çà, lançons à la mer divine un noir vaisseau, le première partir. Que cinquante-deux jeunes gens soient choisis dans le peuple, parmi ceux qui sont d'une adresse éprouvée. » Effectivement, un peu plus loin, « les cinquante-deux jeunes gens choisis vont, ainsi qu'ils en ont reçu l'ordre, au bord de la mer ».

Ces rameurs recrutés « dans le peuple » (xxt^ Bt^iiov} ne sont pas des hommes de métier pris dans la foule, mais des hommes de service pris dans le peuple

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LA MARINE ET LA CITÉ, DE L'ÉPOPÉE A l'hÎSTOIRE. 231

constitué. Si Ton avait à ce sujet le moindre doute, il suffirait, pour le dissiper, de lire une autre scène de VOdyssée (IV, 630 et suiv.). Quand Noémon vient avertir Anlinoos que TélémaqUe a fait voile pour Pylos, le prétendant, pris d'inquiétude, veut savoir si ce coup de tête est un coup d'État. « Quels jeunes gens raccotiïpagnent? demande- t-il. Des Ithaciens prélevés sur la masse, ou des mercenaires et des esclaves à lui? » Ainsi, aux rameurs ïo\ aÙTou ^tU te BiKwéç xe s'opposent les rameurs 'lôaxTjç IÇottpeToi. Or, leur situation, à ceux-ci, est identique à celle des rameurs phéaciens; car elle est encore définie par les mots oî

xaT^t ÔYJiJLov {îpi(jTeuou<ri OU xpivaç t' àvi Stjuiov àpiffTOUç. Le

recrutement xaxi 87)|ji.ov ne peut donc pas s'entendre du travail libre ou servile : il implique l'existence d'une administration publique.

Concordance de Tadminislration maritime avec l'administration

politique dans la cité homérique.

Sur quelles bases repose, à pareille époque, une administration de ce genre?

La cité homérique est divisée en tribus et en phratries. Pour être citoyen, il faut appartenir à l'une des tribus et à l'une des phratries dont se compose le Bt^ixoç*. Ces cadres delà cité servent à l'administration

1. Voilà pourquoi celui-là seul peut se complaire à la guerre civile qui ne fait point partie d'une phratrie {Iliade, IX, 63) : il n'est pas citoyen.

militaire. Rien de plus clair que ces paroles de Nestor {Iliade, II, 362-363) :

Kptv' avôpa; xatà çOXa, xatà ©pi^tpaç, 'AYaiiepivov," a>( ippr\xpr^ fpiQTprjçiv àp^yY), çOXa Sa çvXoiç.

« Partage nos hommes en tribus et en phratries, Âgamemnon, pour que la phratrie prête main-forte aux phratries, et la tribu aux tribus. » Dans la Grèce épique, la composition de Tarmée est tellement liée aux groupements sociaux, que les aèdes ne peuvent pas se figurer les Troyens et leurs alliés autrement répartis qu'en tribus ((pîîXa).

On est en droit de présumer que Torganisation de la marine se fonde sur les mêmes principes que celle de Tarmée. En effet, ce sont les guerriers embarqués sur un bâtiment qui sont chargés de la manœuvre. La division du travail n'a pas encore fait assez de progrès pour qu'on distingue le soldat du matelot, et des rameurs sont loués pour leur « habileté à tirer de l'arc dans les combats * ». Mais peut-on démontrer directement le rapport des divisions politiques à Tadminislration maritime?

Consultons le Catalogue des vaisseaux, au 11*^ chant de VIliade, Ce document reste muet sur le recrutement des équipages, mais abonde en renseignements précieux sur la formation d'une flotte. Le nombre des vaisseaux semble déterminé dans chaque escadre par