OBSERVATIONS CRITIQUES SUR LA POLITIQUE

μέρος τιθέασι. Il semble donc que si une mélodie est cathartique, l'harmonie qui lui convient aura le même caractère. Le mot ἁρμονία est construit au génitif partitif avec μέλος dans 7, 1342 ἢ 5 (7,9) τῶν δ᾽ ἁρμονιῶν ἐν τοῖς φρυγιστὶ μέλεσι. Il faut conclure de l’emploi de ces expressions que, comme l’a déjà vu Reiz, les considérations relatives au rôle de la musique dans l'éducation ne nous sont parvenues qu'incomplètes. Car, dans le dernier chapitre du VIII livre, Aristote ne traite que de l'harmonie et de la mélodie : il ne dit pas un seul mot du rhythme, quoiqu'il annonce qu’il s'en occupera.

Quant à la question de savoir ce qu’Aristote entend par purgation, elle me paraît avoir été résolue par M. Weil (Compte rendu des séances du congrès des philologues allemands. Bâle, 1848, pp. 131 sqq.); la solution qu'il a proposée a été adoptée par M. Egger (Histoire de la critique chez les Grecs, 1849) et retrouvée indépendamment par M. Bernays (Grundzüge der verlorenen Abhandlung des Aristoteles über Wirkung der Tragôdie, 1857). Je n'ai pu me procurer la dissertation publiée sur le même sujet par M. Spengel dans les Mémoires de l’Académie de Bavière, en 1859. °

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