PR
(1) Héros très populaire d’une célèbre chanson de la geste de Guillaume au Court-nez. Vivien était le neveu de Guillaume d'Orange, lôujours en lutte contre les Sarrazins. D'après la légende, il périt à la Célèbre bataille des Aliscamps. Son souvenir s’est conservé à Martres- Tucsanes, où il s'est substitué à celui d'un saint obscur, saint Vidiau. Auth. Thomas, Poésies complètes de Bertrand de Born, p. 119).
E vei los bos manjadors E'n fan lor dos plus petilz, E ges bos pretz no lor creis, Quar ailals chaptenemens No val mest las bonas gens.
D'autres n'i a chassadors Per la costuma tener
Ques fan ric omme parer Quar aman chas e austors, E corn e tabor e laire.
Qu'es lor pretz tan frevolitz, E an tan pauc de valors
E lor poders tan frezits, Que res mas beslia o peis, No lor es obeziens,
Ni fai lor comandamens.
Ges dels rics lornejadors, .
Silot si gaston l'aver,
Nom pot us al cor plaier, Tan los trob galiadors.
Mais voici venir de bons convives; aussitot leurs dépenses deviennent mesquines, et certes leur réputation ne grandira pas; car une pareille conduite ne vaut rien entre grands SCIgneurs.
D'autres s'adonnent à la chasse pour se conformer à l'usage qui fait prendre pour nobles ceux qui aiment la chasse, les autours, le cor, les tambours et les aboïements. Leur renommée n'est pas mieux établie pour cela; ils ont si peu de valeur personnelle, leur pouvoir est si fragile, que sauf les bêtes et les poissons, rien ne leur ohéit, et personne n'exécute leurs commandements.
Certes, les riches amateurs de tournois, bien qu'ils dépensent largement leur avoir, ne plaisent pas toujours à mon cœur, tant je les trouve habiles à tromper.
Rics om que per aver traire, Sec tornejamens plevilt:
Per penre sos varassors, Nolh es onors ni ardit:.
Mas els non estrenh coreis, Sol qu'ab el s'en an l'argens, S'om pois en es mal dizens.
Ric ome volh qu'ab amors Sapchan chavaliers aver
E quels sapchan retener
Ab befaitz e ab onors, E qu'om los trob sens tort faire.
Francs e cortés e chauzitz
E larcs e bos donadors, Qu'aissi fo pretz eslablitz Qu'om qguerrejès ab torneis
E quaresmas e avens (1\
Fezés soudadiers manens.
Le noble qui, pour se procurer de l'argent, va suivre les tournois engagés et cherche à gagner ses vavasseurs, NeSt pas plus honorable que valeureux. Ce n'est pas le (Ourage qui l’entraine, et bien qu'il gagne des richesses, On à le droit de médire de lui.
Je veux que le riche scigneur sache par son amour attirer les chevaliers près de lui et qu'il sache ensuite les retenir Par des bienfaits et des honneurs ; je veux qu'il ne fasse JäMais tort à personne, qu'il soit franc, courtois, distingué, large et beau donneur ; que sa réputation de bravoure soit bien établie, qu'il aille à la guerre et dans les tournois pendant le carême et pendant l'avent (1) et que ses soldats Sulent bien traités.
. La trève de Dicu interdisait toute guerre pendant le caréme et avent,
Va Tempra f1).jois m'es cobilz Qu'eu n'ai mais que s'era reis ; Quel fes mesclatz ab aissens Mes esdevengulz pimnens.
Papiols (?), s'es tant ardilz, Pren mon chan e vai ab eis A n' Oc-e-No (3), quar presens Li fatz de maintz dilz cozens.
Madame Tempré (1), je suis plus heureux que si j'étais roi : le fiel mêlé à l'absinthe s'est pour moi transformé en piment.
Papiol (2), si tu as assez de hardiesse, prends mon chant et va avec lui trouver « Oui et Non » (3), tu lui feras présent de maints discours désagréables. :
Les sages conseils que Bertrand de Born a réunis dans ce sirvente, sont soulignés dans presque toutes ses poésies. Il recommande surtout aux barons de se montrer d'autant plus généreux, qu'ils sont plus élevés dans la société féodale,
Il dit dans Rassa, tan creis : « Le riche qui ne donne rien, » qui ne sait pas accueillir, dépenser et payer, me déplait » Comme toute personne qui ne sait pas récompenser », et dans Chazutz sui: « La cour qui ne fait pas de largesses, » n'est qu'un parc de barons ».
Cette société chrétienne du moyen-àâse oubliait parfois quelques-uns des commandements de Dieu, mais elle se
(1) Sobriquet qui figure dans trois pièces de Bertrand de Boru. Dans deux il semble y désigner une femme; dans la troisième, intitulée Contre un jongleur, il désigne un homme. (Anth. Thomas, Poésies romplèles de Bertrand de Born, p. 137).
(2) Papiol, jongleur de Bertrand de Born, souvent cité dans ses poésies,
3) Sobriquet de Richard Cæur-de-Lior.
montrait presque loujours tidéle aux préceptes relatifs à la générosité, à la franchise, à la loyauté. Elle détestait surtout le capitalisme, consistant à créer des fortunes . qui produisent des revenus sans occupation réelle pour le riche, sans main-d'œuvre, dans son entourage, pour les ouvriers.
Retirant ordinairement ses ressources de la terre, parfois aussi, malheureusement, du droit de guerre privée, la noblesse du xr° siècle ne cherchait pas à multiplier ses richesses à l'aide des procédés de la société juive, qui vivait à cette époque dans le mépris général.
Bertrand de Born dit à cet égard dans Mei sirventes : « Ce » Siècle sera grand, où l’on enlèvera l'or aux usuriers », et dans Ar ve la coindeta sazos : « Les sacs de sterlings et » d'agnels me produisent l'effet d'une ignominie, lorsqu'ils » Sont apportés par la fraude ». |
Ce n'est pas seulement pour acquérir une bonne réputation, que le riche seigneur doit se montrer généreux: la largesse contribue à donner toutes les joies qu'on peut abitionner. Nous lisons dans Ai Lemozis : « De même que » l'eau nourrit les poissons, de même pour nourrir l'amour »* il faut répandre les dons et les services », et dans Cel qui Chamja : « Pour conquérir la meilleure femme qui soit au * Monde, il faut être généreux, serviable et preux ».
On le voit, par ces quelques citations, qu'il serait facile de multiplier: la première qualité que notre troubadour recom- Mande aux vieux barons comme aux jeunes chevaliers, c'est loujours la générosité. La prouesse elle-même ne vient qu'au *-COnd rang.
N'est-ce pas un résultat évident de l'influence exercée sur la Société du xn° siècle par l’apostolat chrétien, qui voulait adoucir, avec la bienfaisance des heureux, l'inégale répartition des richesses ?
Cette noblesse, aux sentiments délicats, ignorait le mot “ Charité » : elle le remplacait par le cri « Largesses ! Larëtsses ! », qui retentissait aux jours de fète dans la grande alle voûtée du château, cent fois répété par tous les convi- Yes, pour la plus grande joie des pauvres habitants d'alentour.
Bertrand de Born avait une telle estime pour la géncrosité, qu'il allait parfois jusqu'à critiquer le puissant seigneur qui cherche à faire respecter son bien, et il dit dans Bem platz quar trega : « Ceux qui s'occupent à faire planter des » haies pour enclore leur jardin, tout joveux d'y vivre en » petite compagnie, ressemblent à des gardes d'assassins, » chez qui l'on ne peut entrer qu'eu livrant bataille ».
11 donne d'ailleurs son plus profond mépris au spéculateur qui vit de salaires ou de rentes, comine à celui qui trafique sur les tournois; car on rencontrait parfois des chevaliers indignes et besogneux qui faisaient profession de suivre tous les combats engagés ; lorsqu'ils étaient assez heureux pour trouver de riches seigneurs comine adversaires, et qu'ils réussissaient à les vaincre, ils s'emparaient de leurs chevaux et de leurs armes, qu'ils revendaient aussitôt : ils retenaient caplif leur ennemi vaincu, pour exiger ensuite toute la rançon qu'ils pouvaient arracher à sa famille.
Bertrand de Born adresse à ces chevaliers d'aventures ses blâmes les plus énergiques et il leur dit : « Celui-là s'expose » à toujours faire mal parler de lui. Jamais il ne conquerra » l'honneur », celte monnaie courante du temps de la « Chevalerie », si généralement appréciée, que notre troubadour exprimait bien la pensée de tous lorsqu'il disait : « J'aime » inieux posséder honorablement une petite terre que possé- » (der un grand empire avec déshonneur » (1).
Tous ces nobles sentiments, développés en des strophes poétiques, devraient étonner ceux qui regardent encore Île siècle des troubadours comme un siécle de barbarie. Leur étonnement augmentera, lorsqu'ils verront en quels termes Bertrand de Born recommande aux chevaliers d'être toujours courtois et preux, en quels termes surtout il flétrit les défauts habituels de la jeunesse du xn° siécle.
JT insiste souvent auprés des nobles seigneurs pour leur bien faire sentir que la générosité ne suflit pas au riche baron, appelé par sa naissance, à mener des armées au
(1) Voir « Pois ventadorns », v. 15-16, p. 84.
combat. Il peut bien attirer les guerriers auprés de lui par ses largesses ; mais il faudra de plus toute sa courtoisie pour les maintenir fidèles sous ses ordres et toute sa vaillance pour Jes entrainer aux belles luttes des tournois et des cembels.
Il flétrit en vers pleins d'énergie les barons indolents du Limousin, dans un sirvente qui n’est pas entiérement parvenu jusqu'à nous, mais dont nous reproduisons les strophes &uvées de l'oubli:
Un sirventés fatz des malvatz baros,
E jamais d'els n'o m'ausiretz parlar, Qu'en lor ai fraitz mais de mil agulhos, Qu'anc no’n poic far un corre ni lrotar, Anz se laisson sens clam deseretar.
Maldijals Deus ! E que quidon donc far Nostre baro, qu'aissi com un confraire Non ies us nol poschatz tondre e raire O sens congrenz dels quatre pes ferar ?
Bos {1j e n'Aimars (2), n'Archambaus (3) e'n Guios (4) Degran oimais lor joven demostrar, EE
Je fais un sirvente contre les mauvais barons, et jamais VOus ne m'entendrez parler à leur sujet sans apprendre que j'ai brisé sur eux plus de mille aiguillons, et que je n'ai pu faire Courir ou trotter un seul d’entre eux; ils se laissceraient blutôt dépouiller sans rien dire. Que Dieu les maudisse! Et ue pensent-ils faire, ces barons, en agissant de telle sorte Que chacun puisse, comme un confrère, les tonudre, les raser où les ferrer sans peine aux quatre pieds ?
Boson (1), Adhémar (2), Archambaud (3) et Guyon (1) devraient désormais faire valoir leur jeunesse ;
(1) Boson, fils de Raymond LE, vicomte de Turenne ; il était père de Maheut de Montignac.
(?) Adhémar, fils d'Adhémar V, vicomte de Limoges; il mourut aYant son père, en 1195.
() Archambaud V, vicomte de Comborn.
1) Guy, fils et successeur d’Adhémar V, vicomte de Limogese
Quar joves rics cui no plalz messios,
Cortz ni guerra, no pot en prets montar Nis fai temer, ni grasir, ni onrar.
Que de Londres lro qu'a la ciutat d’Aire (1}, Noiau qu'en la terra son paire
Nolh fassan tort senes tot chalonhar.
Car le jeune seigneur qui n'aime pas la largesse, la courtoisie, ni la guerre, ne peut acquérir bonne renommée et ne saura pas se faire craindre, aimer et honorer. . . . . . . . Depuis Londres jusqu'à la cité d’Aire {{}, il n'est pas un homme à qui l'on fasse tort sur le champ de son père, sans qu'aussitôt il résiste.
Les nobles seigneurs à qui Bertrand de Born reproche ainsi de ne pas aimer la générosité, les combats et la galanterie, ne sont pas les seuls contre lesquels se soit exercée en maintes circonstances sa verve satirique. Il ne se borne pas à reprocher à Talleyrand sa mollesse, au roi d'Aragon des assassinats, dont la chronique ou l'histoire n'ont Jamais fait mention, à Philippe-Auguste son fol amour des plaisirs ; il entre dans la vie privée de la jeunesse oisive ; on constatera sans peine, en lisant ses œuvres, que les défauts dont il a fait une aussi fine critique, ont été transmis, développés par le progrès des siècles, à la jeunesse élégante des temps actuels.
On rencontrait à l'époque de la chevalerie, comme aujourd'hui, des jeunes gens qui négligeaient leurs devoirs de riches seigneurs pour s'occuper uniquement de chasses, de chiens et de vautours ; ils suivaient les tournois de toutes les provinces et ne craignaient pas d'exploiter, dans ces luttes guerrières, leurs faibles vavasseurs. Cependant le jeune chevalier n'avait pas reçu les éperons dorés dans la
(1) Chef-lieu de canton des Landes.
fête solennelle de son adoubement, pour mener une exislence inutile. Ce n'est pas sur les bêtes et sur les poissons que doit s'exercer l’autorité d'un noble baron : il a mieux à faire en conduisant ses vassaux au combat.
Il mourra dans le mépris public s’il ne se corrige pas de ces instincts vicieux. Bertrand de Born le lui fait bien sentir dans les charmantes strophes du sirvente suivant, adressé au comte de Bretagne, Geoffroy, frère de Richard Cœur-de- Lion :
Senkher en coms, a blasmar Vos fails, senes falhia ; Quar noi auselz anar.
Pois ela o volia A la domna parlar ;
E, al for de Catalonha,
Al vostre ops eu n'ai vergonha, Quar lai fesets fadiar.
E fis druts nos deu tardar, Si messatgelh venia, Mas que pens de l'anar E ques meta en la via, Qu'om no sap son afar
De si dons ni sa besonha :
Be leu a lalen que jonha,
Per que nois deu aturar.
Seigneur comte, vous vous faites blämer, sans mentir : (ar vous n'osez pas aller parler à votre belle, lorsqu'elle le fSire ; et, par les coutumes de Catalogne ! j'en rougis pour Vous, car vous la faites attendre en vain.
L'amant fidèle ne doit pas hésiter, lorsqu'arrive le galant Message : il ne doit songer qu'à partir et à suivre le bon Chemin, sans que personne sache rien sur sa belle et sur son Etreprise. Il doit fort lui tarder d'arriver, pour peu qu'il ait fonfiance en lui.
E quan vit: vostre joglar Que de ves leis venia, Ja nous degrat3 restar, Quius donès Normandia.
S'acsetz bon cor d'anar, Anc Ribairac (1, e Dordonha De regart nous dèra sonha, Ni ja nous dégra membrar.
Mas aras podetz proar S'es ver so qu'eu disia, Que no fai ad amar Rics om per drudaria :
Tant an a cossirar Per quel jois d'amor los lonhia Qu'eu no volh aver Bergonha Sens temer e sens celar.
Qu'eu ja no volh esser bar Ni de gran manentia Per quem poguës reptar Nuls om de vilania.
Quand vous avez vu le jongleur qui venait en son nom, vous ne deviez pas attendre un instant, lors même qu'on vous eùt donné la Normandie. Si vous aviez eu la bonne envie de partir, Ribérac (1) et la Dordogne ne vous auraient pas causé grands soucis ; vous ne vous scriez souvenu de rien.
Mais aujourd'hui vous démontrez qu'on à bien raison d'aflirmer qu'il est impossible d'aimer un riche seigneur d'amour réel. Car, il faut l'avouer, la joie d'amour s'éloigne si bien de lui, que je ne voudrais pas avoir la Bourgogne sans craindre ou sans dissimuler.
Aussi ne voudrais-je pas être baron ou seigneur de grand pouvoir, afin que jamais on ne puisse m'accuser de vilenie.
(1) Chef-lieu d'arrondissement de la Dordogne.
he
Mais am rire e qabar Ab mi dons que m'en somonha, Qu'eu no volria Gasconha Ni Bretanha chapdelar.
Mon chan vir ves n'Adéimar (1), Qui s'onor eus abria.
Cui Nostre Senher gar Sa paucha Lombardia ! (2) Tan gen sap domnejar Que nos chamja ni s'embronha Per menassas : ans ressonha Lemoges faire serar.
Sil coms Jaufrés no s'eslonha.
Peitau aura e Gasconha, Sitot no sap domnejar.
ur +
Car j'aime à rire et plaisanter avec ma belle qui m'y con- “€: voilà pourquoi je ne voudrais gouverner ni la Gascogne ni la Bretagne.
J'adresse mon chant à Adhémar {1}, qui défend son hon- Meur. Que Dieu lui conserve sa petite Lombardie ! (2) Il sait tourtiser les dames et ne se laisse pas effrayer ou troubler Par les menaces ; il se prépare à soutenir le siège de Limoges (3).
S1 le comte Geoffroy ne s'éloigne pas, il aura le Poitou et 4 Gascogne, bien qu'il ne sache pas courtiser les dames.
TR
(1) Adhémar V, vicomte de Limoges.
L) La Lombardie était bien connue en ce temps par Son état perpéluel de guerre ; mais les Lombards étaient bien plus connus encore Pour leur habitude de l'usure et pour leur amour exagéré du com- Merce. Lombard, juif, usurier étaient presque synonymes. Lombardie “ruifie aussi bien souvent l'Italie tout entière; Ia chanson de la ‘Tôisade des Albigeois dit au vers 50: « Roma en Lombardia». Ici Lombardie désigne le Limousin toujours en guerre.
3) Allusion au siège de 1183.
Les conseils et les critiques du noble troubadour ne paraissent pas avoir corrigé tous les jeunes seigneurs avares ou nonchalants; car Bertrand de Born en trouve toujours autour de lui pour les signaler au mépris public. Dans presque toutes ses poësies, quelqu'épigramme va frapper au visage le seigneur indolent ou peu généreux.
Vers la fin de sa vie guerrière, il publia contre la décadence générale de son temps un chant poétique de très belle allure, qui donne sur les mœurs féodales du xn° siècle des aperçus du plus grand intérêt:
Volontiers feira sirventés
S'om lo volgués ausir chantar, Que prets es morts, onors e bés, E s'ils pogués nuls om venjar, Tans n'iagra que morts que prés Que, si fis del mon noi vengués, Tan: no'n pogra aiga nejar
. Ni tuit li foc del mon cremar.
Si non es torts ni nesciés
So qu'en chantan m'ausels comlar, Quar Deus dona la renda el cés, Quel sens deja saber guidar
Segon que l'om e l'avers és.
Mas sens mesura non es rés:
Aicel ques vol desmesurar
No pot sos faitz en aut pojar.
Je chanterai volontiers dans un sirvente, si l’on veut. m'écouter, que la prouesse est morte, que l'honneur est perdu ; et si quelqu'un pouvait les venger, il y aurait tant de morts et de prisonniers, qu'à moins que la fin du monde n'arrivät bientôt, on ne trouverait pas assez d'eau pour les noyer, assez de feu pour les brüler.
Ce n'est pas plus insensé que risible, ce que vous m'entendez proclamer dans mon chant, car Dieu donne la rente et le revenu; le bon sens devrait savoir guider chacun suivant son état et sa richesse. Mais sans mesure rien ne peut durer: celui qui se montre outrecuidant, ne portera pas sa réputation bien haut.
Re RS
Regisme son, mas reis noi es,
E comtat, mas no coms ni bar:
Las marchas son, mas nolh marqués :
ElRh ric chastel elh bel estar,
Mas li chastela non i so.
E avers es plus qu'anc no'n fo;
Pro an conduils e pauc manjar
En colpa d'avol ric avar.
Belas personas, bels arnés
Pot om pro veser e trobar,
Mas noi es Augiers lo Danés (1), Berarts (2), ni Baudoïs (3) noi par.
Il y a des royaumes, il n'y. a plus de rois ; il y a des comés, mais plus de comtes ou de barons ; il y a des marches et plus de marquis ; 1l y a de riches châteaux et de grands rains, mais les châtelains ont disparu. L'argent est plus qu'il ne fut jamais : le riche avare, entaché de vilenie, garde force provisions et ne mange rien.
On peut encore trouver et voir de belles personnes et de beaux atours ; mais il n'est plus Ogier le Danois (1), Bérard (2) M Baudoin (3) ne sont plus.
PR nt ne
(1) Ogier le Danois, héros des chansons de geste, l'un des paladins de Charlemagne, mentionné également par les troubadours Guirand de Cabrera et Raimon de Miraval. Son souvenir est resté encore Aujourd'hui dans une des figures de nos jeux de carte, où il représente le valet de pique. (Anth. Thomas, loc. cit., p. 149).
(2) Bérard de Mondidier, l'un des paladins de Charlemagne, dont la "éPutation de courtoisie a laissé plus d’une trase chez les troubadours. Sa réputation lui vient, semble-t:1l, de la chanson des Saisnes de Jean Bodel, où sont racontées ses amours avec Hélissent de Cologne; c'est précisément du même poème que vient l’autre paladin dont
€Ttrand de Born à joint le nom à ceiui de Bérard. (Anth. Thomas, loc. cil., p. 149).
(s) Baudoin, frère utérin de Rolaud, héros de la chanson des Saisnes de Jean Bodel.
2 0 ee
E de pel penchenat son pro, Rasas dens e en chais gran, Mas no ges cel que sapcha amar, Cort tener, domnejar ni dar.
Si flacha gen ! on solh lornés Que solon chastels assetjar,
E que solon sens man e més Cort mantener ab gen renhar, E que solon donar rics dos
E far las autras messios
A soudadier e a joylar ?
Un sol no'n vei, so aus comliar.
Sil reis Felips, reis dels Francés (1), A volgut a'n Richart donar
Gisorts (2). aut loc e aut paës, Richart l'en deu fort mercejar.
Mas si Felips del meu cor fos, Richart no mourials talos
À son dan senes encontrar ;
E pois no vol, lais s'enferar.
On voit aussi des cheveux parfumés, de jolies dents et de la barbe sur les joues; mais on ne voit personne qui sache aimer, recevoir, courtiser, ni donner.
Ah! lâche nation ! où sont les preux qui savaient assiéger les châteaux et qui savaient, sans se faire prier, tenir une cour et gouverner leurs vassaux ; qui savaient donner de riches présents et distribuer d’autres largesses aux soldats et aux jongleurs ? Je n'en vois plus un seul, en examinant bien.
Si le roi Philippe, chef des Francais (1), a voulu donner à Richard, Gisors (2), haut pays et haut lieu, Richard l'en doit fort remercier. Mais si Philippe avait eu mon cœur, Richard ne remuerait pas les talons sans éprouver de grands dommages. Si cela ne lui plait pas, je le laisse s'enferrer.
(1) Rex Francoruin était alors la formule emplovée par les rois. (2?) L'une des principales forteresses entre Ile-cn-France et Normandie.
Papiols, sias tan coitos,
Dim a'n Richart qu'el es leos, El reis Felips anhels me par, Qu'aissis laissa deserelar.
rs
Papiol, mets-toi vite en chemin, va dire à Richard qu'il est lion, que le roi Philippe me paraît être un agneau, puisqu'il se laisse ainsi dépouiller.
Ce sirvente, empreint d'un profond découragement, porte sa date avec la cession de Gisors, consentie par Philippe- Auguste à Richard Cœur-de-Lion, moyennant une assez forte somme d'argent ; c'était le 12 juillet 1189, peu de jours après la mort d'Henri II. Le châcclain d'Hautefort ne voyait Pas Sans une vive inquiétude le nouveau roi d'Angleterre sacrifier ses finances pour auginenter l'étendue de son royaume. °
Ce premier acte lui faisait craindre que le fils bien-aimé de la reine Eléonore, le comte de Poitiers, devenu roi, ne Sacrifiât désormais les intérêts du beau duché d'Aquitaine aux intérêts de la monarchie anglaise. Dès lors l’indépendance si chère aux barons Aquitains eût été perdue pour lujours. Le Périgord, le Limousin, l'Angoumois seraient thtrés sous la domination étrangère, disputés par des rois thYieux et jaloux qui les auraient accablés d'impôts.
Adieu fêtes et largesses ! les ducs vont être soumis aux TOis, les comtes et les marquis vont devenir de simples VäSSaux, et les châtelains ne seront plus que de faibles Vavasseurs.
$ 3. La Bourgeoisie
Bertrand de Born n'a jamais ménagé ses satires aux arons, aux grands seigneurs, aux princes et aux rois ; Mais NOUS ne trouvons pas dans ses œuvres une seule strophe (üatre la bourgeoisie.
Cependant M. Antoine Thomas a fait figurer, dans sa remarquable édition des Poésies complètes de Bertrand de Born (1), sans faire aucune réserve sur son authenticité, un très violent sirvente contre « les vilains enrichis », commencant par les mots : « Molt mi platz ».
M. Clédat, plus juste envers notre troubadour, signale ce sirvente dans son excellente thèse sur Le Rôle politique de Bertrand de Born (2?) comme pouvant lui revenir, mais il ajoute :
« Cette pièce ne se trouve que dans deux manuscrits : » dans l'un elle ne porte aucun nom et vient seulement » après les sirventes de Bertrand de Born; dans la table de » l’autre, elle est attribuée à Guillaume Magret; mais ce » Magret, d'après le biographe provencal, était un jongleur, » un vilain lui-mème, un coureur de tavernes. On ne peut » donc pas lui attribuer cette pièce, toute remplie d'un » souflle d'intolérance aristocratique ».
Nous ne voyons rien dans ces explications qui puisse autoriser à dire que « Molt mi platz » appartient vraiment à Bertrand de Born. Notre noble troubadour a fait assez de sirventes contre les princes et les riches seigneurs de son temps, pour que Guillaume Magret, ce coureur de tavernes, ait pu lui-même en composer un contre les vilains enrichis.
L'abbé Millot, dans son Histoire des Troubadours, attribue cette pièce à Magret qui, dissipant tout ce qu'il avait et se préparant à mourir dans un hôpital, avait bien toutes les qualités voulues pour malmener les bourgeois devenus riches auprès de lui (3).
Si l'on ne veut pas admettre. avec M. Clédat, qu'un vilain, tel que Guillaume Magret, ait pu médire d'un autre vilain, ce n'est pas encore une raison suffisante pour ajouter ce sirvente à l'œuvre de Bertrand de Born, qui n’a jamais rien écrit de pareil.
(1) Poësies complètes de Bertrand de Born, p. 1AT. (?) Rôle polilique de Bertrand de Born, p. 41. (3) Histoire des lT'roubadours, tome Il, p. 246.
2 Al =
Les seuls bourgeois contre qui se soit exercée la verve railleuse de notre troubadour, ce sont les jongleurs ; nous verrons qu'il pouvait avoir, comme tous les auteurs vis-à-vis des éditeurs de leurs œuvres, quelques justes motifs pour leur jeter parfois ses anathèmes. D'ailleurs, il les critique toujours sur un ton spirituel et plaisant, sans montrer cette intolérance aristocratique dont parle M. Clédat, qui se trompe, croyons-nous, et de siècle et de province.
$ 4. Les Jongileurs
Le jongleur était l'interprète du troubadour ; il apprenait, Sous la direction du poète, l'œuvre qu'il devait publier ; il en recevait une copie authentique; puis, lorsqu'il avait obtenu l'autorisation de la réciter ou de la chanter pour son &rand bénéfice, un dernier couplet, appelé « tornada », COnstatait ce privilège. Dès lors le jongleur allait de bour- £&ade en bourgade, de château en château, distraire ses auditeurs avec ses chants entremêlés de tours d'adresse.
Semblable à l'éditeur moderne, il achetait parfois la propriété pleine et entière des œuvres qu’on voulait bien lui Confier ; d’autres fois il achetait simplement le droit de les publier pendant un certain nombre d'années (1). Le jongleur habituel de Bertrand de Born s'appelait « Papiol » : il était, dit-on, originaire du château de ce nom, dont les ruines se volent encore près de la vieille et belle église de Saint-Avit- Sénieur, en Périgord, contemporaine de notre illustre poète (2).
En prenant l'habitude de réciter de poétiques chansons, le jongleur finissait quelquefois par devenir « trobaire »: il “ait alors admis dans la corporation des troubadours, si d'ailleurs sa vie était honorable ; de mème que le troubadour déshonoré était parfois rejeté dans la classe moins conside-
() Les Epopées françaises, Léon Gautier, 1" éd., p. 177, t. 1*. () Périgord illustré, Abbé Audierne, p. 105.
rée des jongleurs. Arnaud Daniel, que Dante et Pétrarque ont mis au-dessus de tous les poètes de son temps, exerça pendant longtemps la profession de jongleur ; c'est à lui que Bertrand de Born confia le soin de publier l’un de ses derniers et de ses plus beaux sirventes : « Bel m'es quan vei ».
Il fallait évidemment que l'interprète-éditeur eût de nombreuses qualités, pour qu'il parvint à réaliser toutes les prétentions d'un auteur bien pénétré de son mérite, ce qui se voyait sans aucun doute au temps de la chevalerie, comme de nos jours.
Lorsque le malheureux jongleur n'atteignait pas ce haut degré de perfection, il S'attirait de violents reproches, tels que ceux adressés par notre troubadour à Folheta, qui était allé le prier de composer pour lui une chanson quelconque :
Folheta (1), vos mi prejalz que eu chan ;
Pero non ai ni senhor ni vezi,
D'aquest afar aia cor ni talan,
Ni volha ges qu'en chantan lo chasti.
Mas vos o tenetz a joia,
Anta ab pro, mas que onor ab dan (2),
E avetz mal chausit al meu semblan.
Folheta, vous me priez de vous composer-une chanson ; je ne connais pourtant ni seigneur ni voisin qui désire, avec un pareil empressement, m'entendre chanter pour que je le châtie. Mais vous, vous préférez avoir la honte et le profit, qu'avoir l'honneur et le dommage. Vous faites-là, ce me semble, un singulier choix.
(1) Folheta, jongleur, auquel Bertrand de Born a adressé une autre de ses poésies.
(2) Folheta, jongleur de son métier, est tout disposé à chanter même une chanson dans laquelle on dit du mal de Jui, car il sait que cela lui rapportera de beaux bénéfices (Anth. Thomas, loc. cil., p. 81).
La raucha votz, don cridatz en chantan, El negre corps, don semblatz Sarasi, El paubre mot que disetz en comtan, E quar flairatz sap, e gema, e pi,
Com avols gens de Savoia.
E quar etz lait garnitz e malestan, Ab qu'eus n'anetz, farai vostre coman.
La voix rauque, avec laquelle vous criez en chantant, et votre peau noire, vous font ressembler à un Sarrasin. Vous avez de mauvaises expressions quand vous faites vos récits, et vous sentez le sapin, la poix et la résine comme un vil habitant de la Savoie. Vous êtes mal appris et mal vêtu, mais Pourvu que vous partiez, je ferai ce que vous désirez.
Par cette plaisante satire, aussi peu flatteuse pour le Savoyard du xu° siècle que pour le jongleur lui-même, on Yoit que Bertrand de Born était tout à la fois bienveillant et Caustique.
Folheta était un pauvre habitant des collines du Limouin ; il passait l’hiver dans son triste logis, comme la plupart des ménestrels ; lorsque revenaient les premiers rayons du Soleil printanier, il commencait ses tournées poétiques et il allait divertir, avec les œuvres dont il avait acquis le monopole, les villageois et les châtelains d’alentour.
Notre troubadour lui a consacré un autre sirvente, débutant par un jeu de mots, licence assez fréquente chez les poetes du moyen âge :
) Voir plus loin la tin de ce sirvente, chap. XVI, 2 5.
se
Folheta, yes autres vergiers No fai folhar mars ni febvriers, Mas vos, que vos etz trop coitat.
De montanha sai devalat,
Enanz que grans chauz s'abata.
Qu'eu ai ja vist arbre folhat
Ques coita ; pois gels lo mata.
Mas lotz temps eissetz volontiers De vostre terra ab los premiers, Anz que sia la flors el prat, E faitz comte de paubretat.
Com vos en vostre assiata A tengut l'inverns enserat, Qu'anc us no'n passet la lata.
Folheta, siatz soudadiers N'Archambaut (1) que nasquet deriers, Que l’autres o à tot laissat De proesa e el gazanhat.
E pois leu e gen bavata, El vei adreit e alinhat,
Lau qu'en proeza s'abata.
Folheta, mars et février ne donnent pas leurs feuilles aux arbres ; mais ils vous en ont donné à vous même beaucoup trop tôt. Vous êtes descendu de votre montagne avant que la chaleur soit venue. J'ai vu des arbres trop pressés de montrer leurs feuilles, et la gelée les a tués.
De tout temps vous descendez volontiers l’un des premiers de vos collines, avant que les fleurs se montrent dans les prés, et vous allez lutter contre la misère. Vous étiez enfermé dans votre demeure par l'hiver, dont personne ne franchit les barrières.
Folheta, soyez le soudadier d'Archambaud le plus jeune, à qui sou frére ainé a laissé une réputation de prouesse dont iltire bon protit. Il joue vite et bien, 11 voit droit et juste, il donne ses louanges aux preux.
(4) Probablement Archambaud V, vicumte de Comboru.
sr 46 ==
Na Tempra (1), vos etz trop leugiers, E faitz o coma esparviers Ques laissa quant a randonat ; Mas eu, com sahuc afichat, Desqu'en la rota m'abata, Non auria mil ans chamjat Qu'eu sivals totjorn noi glata.
Na Tempra, ges de Leucata (2) No sui, anz o ai tot laissat E estauc a Damiata (3).
Madame Tempré, vous êtes trop légère; vous faites comme l'épervier qui s'échappe lorsqu'on veut le lancer ; et moi, ‘mme un saule bien planté, quand je me suis engagé dans ne voie, j'y resterais, sans jamais changer, pendant mille années au moins, malgré tout ce qu'on pourrait dire.
. Madame Tempré, je ne suis certes pas de Leucate, mais Jai tout laissé en repos à Damiette.
Cette dernière strophe doit avoir un sens que nous ne Saisissons pas ; mais les premières démontrent une fois de Plus Ja bienveillance de Bertrand de Born pour ses interprètes-éditeurs.
Il a cependant adressé à un jongleur inconnu, Mailoli, l'un de ses plus mordants et plus spirituels sirventes. Ce nom de Mailoli ne figure dans aucune autre poésie de notre troubadour : il n'est pas question de lui dans l'ouvrage de l'abbé Millot, c'est peut-être un nom de fantaisie ; mais l'œuvre Mérite à tous égards d'être reproduite en entier :
RE
() Voir ci-dessus la note 1 de la page 28. è
(?) Ville forte au xr1° siècle : aujourd’hui comm. du départ. de l'Aude. (3) Autrefois château fort, aujourd'hui commune du Tarn. Le sens time de cet envoi est difficile à saisir. M. Suchier suppose, mais Sans en donner l'explication, qu'il y a un jeu de mots sur les noms de Ville Leucate et Damiette.
Mailoli, joylar malastruc,
Pois acoindat m'a om de vos
E mi venetz querre chansos ; En talen ar queus en valha.
Quar etz avols e semblatz bos;
Melh2 fora fossetz champios Que viure d'autrui coralha.
Aital solatz m'avetz faissuc Qu'autre om en seria en0]0s, E etz plus nescis que motos,
E chanta plus clar la gralha:
Porc qu'om reçarda milhargos Fai melhor escoutar que vos,
O nafrat quant om lo talha.
Quius apelava paoruc, Semblaria que ver no fos, Quar etz grans, e joves, e tos :
Faitz semblan qu'aiatz coralha.
Mas lai on lebres es leos, Vos etz volpilhz e nualhos, Flacs sens lota defensalha.
Mailoli, jongleur malheureux, on vous a mis en rapport avec moi, et vous venez quérir une chanson. Il me tarde que vous partiez. Vous êtes méchant et vous paraissez bon ; vous feriez mieux d'être champion dans les querelles, que de vivre des querelles d'autrui.
Les divertissements que vous m'offrez sont si fastidieux, que tout autre en serait fort ennuyé ; vous êtes plus ignorant qu'un mouton et la corneille n'est pas, dans son chant, aussi monotone que vous. Le pourceau, quand on regarde s'il est ladre, et le blessé que l'on charcute, sont moins désawréables à entendre.
Celui qui vous appellerait poltron semblerait vous calomnier, Car vous êtes grand, jeune et hien bâti. Vous faites semblant d'avoir du courase ; cependant, là même où le hèévre se conduit comine un lion, vous êtes lâche et paresseux, d'une mollesse incapable de résister.
Dedinz etz plus chaus d'un saüc, E a major cor us soiros ; Mas lo fetges e lo polmos Es grans sotz la chabesalha :
E etz de mati somelhos, Que quius sona un mot o dos, Faitz semblan que nous en chalha.
Mal vos tenen per acertuc D'armas en la ost dels Basclos (1), Que u non i a dels garsos Que denan vos non assalha :
Sis defendian ab melos, Chascus entréra 1 ans que vos, S'aviatz elm e ventalhia.
Lai on sentetz raustir motos, Vos faitz de l'entrar plus coitos, Qu'al pal ni a la seralha ; E non es tan grans lo ronhos, Qu'en un sol morsel o en dos No l'empausetz, quil vos talha.
