PREMIÈRES DISCORDES ENTRE BERTRAND ET CONSTANTIN

$ 1. Echec de Bertrand de Born (118)

Diverses indications fournies par les archives du Limousin permettent d'affirmer que le château d'Hautefort, construit vers l'an 1000 par Guy de Lastours, avait en 1180 cessé d’appartenir aux héritiers de ce nom. Aussi les Lastours ne paraitront que rarement dans les revendications armées qui vont s'ouvrir entre le troubadour et son frère Constantin. Quand nous les verrons engagés dans ces vives contestations, ils y seront au titre d’alliés d'un des adversaires, Jamais au titre de copropriétaires ou compétiteurs.

Nous avons vu que d’après le Père Anselme et le Père Pradillon, Bertrand de Born avait épousé une fille de Gouflier ce Lastours : plus tard son frère, en épousant Agnès, tille d'Olivier, obtint à son tour des droits incontestables sur Hu tefort, tandis que Bertrand en acquit encore de nouveaux lorsqu'il donna sa fille Emmeline à Seguin de Lastours. Les droits respectifs des deux frères ressortent clairement du

lableau suivant :

O GUY ps LASTOURS, ép. Agnès de Chambon

RS — Ô | G OUFFIER. ép. Agnès d'Aubusson GÉRAUD, ép. Himberge

| de Lastours

Ô Oz: VIER ép. Almonie O RAYMOND ép, le SEGUIN ép. Brunisende d’Aixe. | | de Comborn Troubudour

O G OuFFIER Ô AGNÈS ép. Constantin de SEGUIN ép. Emmeline

Born, tige d'une branche de Born,

des Lastours, éteinte tige de la famille dans la famille d'Abzac. de Pompadour.

A dater du jour où la fille de Bertrand de Born eùt épousé Seguin, le troubadour parut plus que jamais intraitable à son frère. Il profita de toutes les circonstances pour tâcher de l'expulser d'Hautefort, leur patrimoine commun, violant ainsi les coutumes d'Aquitaine, qui donnaient aux enfants de tous sexes des droits identiques dans la succession des alleux (1). Soutenu par Talleyrand, seigneur de Montignac et par le propre beau-frère de Constantin, Gouflier de Lastours, à qui le troubadour venait de dédier son chant d'amour « Rassa tan creis », Bertrand de Born réussit, par ruse ou par fraude, à mettre Constantin et sa famille hors de la citadelle (1182). Toutes les démarches faites pour ramener quelques sentiments de justice au fond du cœur de Bertrand avant échoué, Constantin fit clameur auprès de son haut suzerain Richard, duc d'Aquitaine.

Bertrand essaya d'obtenir le concours en sa faveur d'Elie V, comte de Périgord, frère du seigneur de Montignac; mais le comte de Périgord lui refusa l'appui de ses armes ; il s’attira par ce refus une violente animosité, dont il ressentira souvent les effets, en entendant chanter les mordants sirventes du troubadour.

Constantin faisait valoir des droits incontestables ; Richard- Cœur-de-Lion le prit sous sa protection et chargea le vicomte de Limoges, Adhémar V, de le remettre en possession de tous ses biens. Dans ce but, il lui envoya quelques chevaliers et des archers qui devaient lui prêter main forte.

Lorsque Bertrand, réduit à ses seules ressources, vit ses remparts menacés, 1] Jugea prudent de renoncer à la lutte : mais ses terres étaient déjà ravagées et ses récoltes brülees, quand il se soumit aux décisions du duc d'Aquitaine.

A peine les chevaliers et les routiers de Richard s'étaientils éloignés, que Île fier troubadour réunissait autour de lui

(1) La même disposition n'existait pas à l'égard des fiefs ; les obligations féodales, pesant sur la terre et non sur les personnes, étaient incompatibles avec l'égalité dans les partages pour les terres soumises au service militaire.

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les vassaux du comte de Périgord et ceux du noble châtelain

de Montignac. Confondant auprès d'eux sa propre cause avec

celle de l'indépendance de l’Aquitaine, il s'efforça d'organi-

ser contre Henri IX et Richard Cœur-de-Lion une coalition, | dans laquelle il fit entrer successivement : Elic V, qui venait d'être vaincu par Richard sous les murs de Périgueux (juin 1182), Guillaume de Gourdon, à qui Richard venait d'enlever aussi sa principale citadelle, et Raymon, vicomte de Turenne, tous trois frères ou beaux-frères de Maheut de Montignac. Adhémar, vicomte de Limoges, qui peu de jours avant avait suivi le comte de Poitiers dans ses représailles en faveur de Constantin, entra dans la coalition, dès qu'il aperçut la possibilité de faire triompher contre le terrible « Roï du Nord » l'indépendance si chère aux Aquitains. La conjuration ne Ù tarda pas à devenir inquiétante pour Richard Cœur-de-Lion, qui, voyant la rapidité avec laquelle le troubadour soulevait les nobles barons de son duché contre la domination de l'Angleterre, modifia subitement sa tactique. Il ahandonna les intérêts de Constantin de Born, à qui il devait aide et protection, et le laissant seul en présence de ses puissants adversaires, il se rendit en Anjou.

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$ 2. Expulsion de Constantin

Avec le concours de ces nobles seigneurs coalisés, Ber- Trand de Born reprit aisément possession de sa citadelle ; Constantin s'éloigna d'Hautefort, jurant à son frère une hai ne éternelle. Mais il ne suffisait pas à Bertrand d’avoir léConquis sa forteresse et d'avoir éloigné de Poitiers, pour Tue lque temps, le représentant du roi d'Angleterre ; il ne lui suffisait pas d’avoir détaché de Richard ses plus puissants Vassaux; l'irascible baron ne voulait pas seulement se ven- Ser des dégâts commis sur ses terres, il voulait surtout ÉNgager un grand combat contre ces princes étrangers, ŒUI menaçaient à tous moments l'indépendance des riches barons et des bourgeois d'Aquitaine.

Comme prélude à la coalition redoutable dont il allait être le promoteur, il lança le hardi sirvente suivant {août 1182) :

Un sirventes cui motz no falh A1 fait, quanc nom costet un alh ; Et ai après un’ ailal art Que, S'ai fraire, germa, ni quart, Part li l'ou e la mealha (1), E s'el pois vol la mia part, Eu l'en giet de comunalhia.

Tot lo sen ai dintz lo seralh, Siltot m'an donat gran trebalh Entre n'Ademar en Richart (2):

Lonctemps m'an tengut en regart; Mas aras an tal trebalha

Que lor enfan, sil reis (3) nols part.

N'auran pr'o en la coralha.

J'ai fait un sirvente auquel il ne manque pas un mot, bien qu'il ne m'ait pas coûté la valeur d'un ail ; tel est mon caractère, que si j'ai frère, germain ou cousin, je partage volontiers avec lui l'œuf et la maille ; mais s'il veut ensuite enlever ma part, je le chasse de la communauté.

J'ai gardé tout mon bon sens en réserve, malgré la grande besogne que m'ont donnée Adhémar et Richard ; longtemps ils m'ont mis en péril ; mais ils ont si bien travaillé, que si le roi ne réussit pas à dominer ses enfants, ceux-ci tireront bon parti de la querelle.

(1) La maille était la moitié du denier. M. A. Thomas traduit ainsi la pensée du poète : « Je partage avec lui les vivres et l'argent ».

(2) Idiotisme encore usité dans le patois méridional : « Entre tu doui me fan perdre lou cap ». À eux deux ils me font perdre la tête.

(3) Heuri 11, roi d'Angleterre.

Totjorn contendi em baralh, M'escrim, em defen, em tartalh, Em fon om ma terra e la m'art, Em fa de mos arbres eissart, E mesclal gra en la palha ; E non ai ardit ni coart Enamic, qu'ar no m'assalha.

Totjorn ressolli e retalh

Los baros, els refon els calh,

Que cujava metre en eissart ;

E sui be fols quar m'en regart, Qu'il son de pejor obralha

Que non es lo fers Saint Leunart (1,, Per qu'es fols qui s'en trebalha.

Guilhem de Gordo (2), fort batalh Avetz mes a vostre sonalh, E eu am vos, si Deus me gart!

Pero per fol e per musart

Vos tenen de la fermalha Li vescomte, e es lor tart

Que siatz en lor frairalha.

Toujours je lutte et je m'évertue ; je m'escrime, je me défends et me débats : On ravage ma terre, on brûle mes récol- (CS, On fait abattis de mes arbres ; on mêle mon grain avec he à et je n'ai pas ennemi couard ou hardi qui ne m'’as- ; e.

Toujours j'encourage et j'excite les barons ; je les harcèle . des unis, Car ic voudrais Les entrainer au combat ; mais je : S bien fou et j'ai peur qu'ils ne soient de moindre utilité AU@ Les fers de saint Léonard. C'est donc folie de me livrer 4 Se rnblable besogne.

ee. üilhaume de Gourdon, vous avez mis un bien lourd bat- Le Ut à votre cloche ; mais je vous aime, et, Dieu me garde: a S vicomtes alliés vous tiennent pour fol ou pour puéril ; Pe ndant il leur tarde fort de vous voir engagé dans leur Lalition.

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(1) Saint Léonard était le patron des prisonniers, il cherchait à bri-

Ser toutes les chaînes.

(2) Guillaume de Gourdon, beau-frère de Maheut de Montigirac. Que \&uifie ce lourd battant de cloche ?

Talairan (1) no trota ni salh, Ni nos mou de son arenalh, Ni no geta lanza ni dart, Anz viu a guiza de Lombart (2).

Tant es farsitz de nualha Que, la autra gens s'en part, El s'entendilha e badalha.

A Peiregors, pres d'el muralh, Tan quei posca om getar ab malh, Venrai armatz sobre Baiart (3); E sei trob Peitavi pifart,

Veiran de mon bran com talha, Que sus el cap li farai bart

De cervel mesclat ab malha.

Baro, Deus vos salv e vos gart, E vos ajut e vos valha !

Eus do que digatz a'n Richart :

So quel paus dis a la gralha (4).

Talleyrand ne court ni ne saute; il ne sort pas de son arêne ; il ne jette ni lance, ni flèche, mais il vit comme un Lombard. Il est tellement paresseux, que lorsque ses compagnons l'ont quitté, il étend ses bras et il bâille.

A Périgueux, près des murailles, aussi longtemps qu'on pourra lancer avec le maillet, je viendrai armé sur Bayard ; et si je trouve le Poitevin ventru, on verra bien comme taille mon épée ; car, sur sa tête, je ferai de la boue avec la cervelle mêlée aux mailles du haubert.

Rassa, Dieu vous sauve et vous garde ! Qu'il vous aide et vous soutienne ! Je vous conseïlle de dire à Richard ce que le paon disait à la corneille.

(t) Elie V de Taleyrand, beau-frère de Maheut de Montignac et comte de Périgord.

(2) Les Lombards, c'est-à-dire les Italiens, étaient surtout connus en France comme marchands. C’est dans ce dernier seus que Bertrand de Born emploie ce mot, avec une intention méprisante qui se comprend bien dans sa bouche. Ant. Thomas, loc. cil., p. 10.

(3) Non donné par Bertrand de Born à son cheval.

(4) Les fables d'Esope étaient très répandues au moven-âge : on reconnaît ici une allusion au « Geai paré des plumes du paon ».

$ 3. Coalition

Ce magnifique sirvente constitue le premier chant de uerre lancé par Bertrand de Born en faveur de l'indépendance de l’Aquitaine ; il produisit la plus vive impression sur Richard Cœur-de-Lion et sur son père, le roi Henri II.

Lorsque, dix mois plus tard, le terrible roi d'Angleterre verra l’audacieux châtelain d'Hautefort se jeter, pleurant, à ses pieds et demander merci, il lui rappellera les trop fières déclarations de cet appel aux armes ({).

Cependant la coalition préparée par le troubadour n'avait pas encore un chef assez puissant pour imposer son autorité aux nobles seigneurs Aquitains ; les circonstances vont mettre sur la route de Bertrand celui qui, pour un temps malheureusement trop court, sera la tête du complot. |

Les jongleurs qui parcouraient toute la Langue d'Oc, en chantant « Un sirventes qui motz », firent bientôt connaitre à Richard la conspiration tramée contre la domination du roi, son père. Il comprit alors la faute qu'il avait commise en irritant les fiers barons d'Aquitaine, et particulièrement le châtelain d'Hautefort.

Changeant aussitôt de tactique, 1l appela près de lui les Principaux seigneurs coalisés et les accueillit avec une bonne &râce toute chevaleresque ; il leur parla de sa mére en termes émus et jura de les gouverner dorénavant, non comme TCpré sentant du « Roi du Nord », mais bien comme le fils oujours préféré de la reine Eléonore, véritable héritière des Guillaume, dues d'Aquitaine.

S’a dressant ensuite à Bertrand de Born, il l'accabla des témoignages de sa plus bienveillante faveur et l'engasea "Vernent à venir charmer ses hôtes, pendant l'hiver pro- Chain, dans le château d’Argentan, en Normandie.

Ces changements rapides d’attitude, dont Richard Cœur-

FR ne re

A) Voir ci-après, chapitre X, 8 6.

de-Lion nous a déjà donné plus d'un exemple, constituent l'un des traits les plus remarquables de son caractère.

Nous le verrons souvent, dans la suite du récit, passer d'une opinion à l'opinion contraire, d'une résolution à la résolution opposée, avec la plus étonnante rapidité, justifiant ainsi le surnom « Oc e no», « Oui et non », que le troubadour lui donne ordinairement dans ses sirventes.