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Cependant le légat du pape s'interposa entre les deux belliqueux monarques, et son insistance réussit à faire conclure une trêve de quelques semaines.

Mais aussitôt après une nouvelle guerre éclata, plus générale et plus ardente, réalisant le vœu formulé par Bertrand de Bora dans la dernière strophe de « S'eu fos aissi » :

«a Nous viendrons en même temps que les fleurs nouvel- » les, et nous détruirons l'orgueil des Français ».

Il est certain que Philippe-Auguste se lassait de plus en plus de voir son vassal d'Aquitaine détenir sous sa main la majeure partie du royaume de France ; il ne pardonnait pas à Richard Cœur-de-Lion ses démentis et ses injures; il n'oubliait pas le triste sort fait à sa sœur Alix.

Le troubadour d'Hautefort contemplait radieux ces rivalités qui devenaient chaque jour plus violentes, tandis que la reine Eléonore réunissait souvent autour d'elle, dans son palais de Poitiers, la noblesse et les troubadours d'Aquitaine.

$ 4. Alphonse IX de Castille

Dans le ravissement de son âme, Bertrand de Born ne trouve plus le temps de composer un chant de guerre ayant comme d'habitude sept ou huit strophes. Il lance un « Mei sirventés », dans lequel il décrit les heureux résultats de la guerre. Il l'adresse non seulement à Richard Cœur-de-Lion, mais aussi au bon roi de Castille, Alphonse IX, qui avait épousé Eléonore d’Angleterre, fille d'Henri II et d'Eléonore d'Aquitaine, par conséquent sœur de Richard.

Alphonse IX, père de Blanche de Castille, était aux prises avec une puissante armée musulmane ; son royaume était sur le point de tomber au pouvoir des Sarrazins.

Dans sa détresse, il avait demandé des secours à son beau-frère, et Richard s'était engagé à lui mener un fort contingent de chevaliers.

Bertrand de Born, dans son chant guerrier « Mei sirvenlés », fait allusion à ce projet de Croisade :

Mei sirventés volh far dels reis amdos, Qu'en breu veirem qu'aura mais chavaliers, Del valen rei de Castela n' Anfos (1)

Qu'aug dir que ve e volra soudadiers ; Richartz metra a mois e a sesliers

Aur e argen, e te s'a benenansa

Metre e donar e no vol sa fiansa,

Anz vol guerra mais que qualha esparviers.

S'amdui li rei son pro ni coratjos,

En breu veirem champs jonchatz de quartiers, D'elms e d’escuts e de brans e d'arsos

E de fendutz per bustz tro als braiers,

E arage veirem anar destriers

E par costatz e per peitz mainta lansa

E gaug e plor e dol e alegransa :

Lo perdre er gran, el gazanhz er sobriers.

Trompas, tabors, senheras e penos

E entresenhz e chavaus blancs e niers Veirem en breu, quel segles sera bos, Que om tolra l'aver als usuriers :

Je veux faire un demi-sirvente pour les deux rois, et nous verrons bientôt lequel des deux aura le plus de chevaliers : du vaillant Alphonse, roi de Castille, qui cherche et cherchera des soudadiers, ou de Richard, qui va dépenser l'or et l'argent à muids et à setiers, et qui trouvera son bonheur à donner et à répandre, sans vouloir faire la paix ; car il aime la guerre plus que l'épervier n'aime la caille.

Si les deux rois sont preux et courageux, nous verrons bientôt les champs couverts de quartiers. d'heaumes et d'écus, d’épées et d’arçons, de guerriers fendus de la tête au buste, jusqu'aux brayes ; nous verrons les chevaux courant à l'aventure, avec force lances dans les côtés et dans les

oitrines ; et j'entends des pleurs, des plaintes et des cris.

erdre est grand, gagner est supérieur.

Trompettes et tambours, bannières et pennons, enscignes et chevaux blancs ou noirs paraîtront bientôt ; ce siècle sera grand où l'on enlèvera l'or aux usuriers.

(1) Alphonse III, roi de Castille, de 1158 à 1214.

E per chamis non anara saumiers

Jorn afiat, ni borsés sens doptansa,

Ni merchadiers que venga devés Fransa, Anz sera rics qui tolra volontiers.

Mas sil reis ve, eu ai en Deu fiansa, Qu'eu serai vius o serai per quartiers, E si sui vius, er mi grans benenansa, E st eu moir, er mi grans deliuriers.

On ne verra plus, dans les chemins, les courriers passants à jours fixes, ni les bourgeois confiants, ni les marchands se dirigeant vers la France ; celui-là sera riche, qui prendra volontiers.

Mais si le roi le veut, je mettrai aussi ma confiance en Dieu, qui me laissera vif ou réduit en quartiers. Si je suis vif, ce sera grand bonheur ; si je suis mort, ce sera grande délivrance.

L'auguste père de Blanche de Castille était un prince vénéré pour ses vertus et justement considéré pour sa largesse et sa grande bravoure. Toutes ses admirables qualités l'avaient fait appeler par ses contemporains : « Le roi noble et bon.» ; l’histoire a confirmé ce glorieux surnom.

Depuis longtemps menacé par les Maures, il avait obtenu l'intervention du souverain pontife en sa faveur. Tous les avantages religieux accordés aux croisés d'outre-mer avaient été, sur la demande du roi de Castille, accordés aux chevaliers qui porteraient aux chrétiens d'Espagne le secours de leurs armes.

Le troubadour « Gavaudan le vieux » a composé sur cette levée de boucliers un magnifique sirvente, dans lequel il dit :

« Ecoutez empereur, et vous roi de France, son cousin, » et vous roi d'Angleterre, comte de Poitiers, secourez donc » ce roi d'Espagne, qui eut toujours plus de penchant que

» personne à servir Dieu. Avec lui, vous vaincrez tous les » chiens abusés par Mahomet ».

Bertrand de Born n'avait pas mis en doute que le duc d'Aquitaine convoquerait ses contingents féodaux pour les conduire en Castille ; nous apprenons, par la dernière strophe de « Mei sirventés », que le troubadour d'Hautefort se préparait à répondre à l'appel de son haut suzerain, et qu'il ferait à Dieu le sacrifice de sa vie.

Mais Richard voyait en ce moment là toutes ses provinces de France et d'Angleterre se soulever en même temps contre son autorité royale. Il avait excité contre lui la haine de ses sujets par sa cruauté toujours grandissante et par ses prévarications qui rendaient le poids des impôts de plus en plus écrasant.

De violents désordres avaient éclaté chez les Anglais ; ils auraient appelé le roi dans son île, si les perpétuelles menaces de Philippe-Auguste et les incessantes révoltes des Aquitains ne l'avaient contraint à rester en France.

Il fut donc impossible à Richard Cœur-de-Lion de réaliser les promesses qu'il avait faites au roi de Castille, son beaufrère, et Bertrand de Born n'eut pas la satisfaction d'aller faire sa croisade d'Espagne ; il n’eut pas le doux bonheur de voir Alphonse IX et Richard lutter en sa présence de force et de prouesse, pour briser sur les épaules des Musulmans les écus et les heaumes, ou pour enlever aux Juifs l'or et l'argent provenant de l'usure.

Livré à ses seules ressources, « le roi noble et bon » fut complètement battu par les Sarrazins près d’Alarcos, le 15 juillet 1195 ; mais il sut réparer brillamment cette déroute quelques années plus tard, en remportant le 16 juillet 1212, sur trois cent mille Musulmans, la célèbre victoire de Las Navas de Tolosa.

On trouve dans les chroniques du xn° siècle le récit détaillé des graves manifestations sociales qui avaient empêché le roi d'Angleterre d'aller, en 1195, au secours de son beau-frère, le roi de Castille.

M. A. Thierry en donne un résumé plein d'intérêt dans

son Jlistoire de la conquête de l'Angleterre, racontant dans une saisissante étude « comment Guillaume à la longue » barbe souffrit et mourut, pour avoir embrassé la cause » des pauvres et de la vérité » (1).

$ 5. Révolte générale des provinces françaises contre Richard

De pareilles scènes de désordre se retrouvent souvent, pendant toute cette période du moyen-âge, aussi bien dans les provinces de France que dans les états d'Angleterre.

Il suffisait, en ce temps de noble indépendance et de fierté nationale, que le princè portât atteinte aux coutumes du pays, pour amener de semblables révoltes, non seulement parmi les nobles barons ou les riches bourgeois, mais aussi parmi le « menu peuple » au sang généreux et hardi.

Opprimées par Richard Cœur-de-Lion, écrasées sous le poids d'impôts arbitraires, la Normandie, la Bretagne et l'Aquitaine se soulevaient en masse contre le roi d'Angleterre, qui faisait peser sur elles, avec son despotisme insouciant et sceptique, le lourd fardeau de son sceptre.

Ces trois provinces demandèrent ensemble aide et protection au roi de France.

«a Mais c'était la passion de la nationalité, le désir de » n'être sujets d'aucun des rois voisins, d'aucun homme » qui ne füt pas de leur race, qui leur avait fait conclure » cette alliance avec Philippe-Auguste » (2).

L'Aquitaine avait fini par chercher aussi son salut dans cette dangereuse union, parce que la reine Eléonore, alors âgée de soixante-quinze ans, n'avait plus l'autorité néces-

(1) Histoire de la conquête de l'Angleterre, t. 2, p. 300. (2) Id., p. 282.

saire pour protéger son duché contre la violence et la cupidité de son fils.

Les barons eux-mêmes abandonnaïent l’un après l'autre la fille de Guillaume X, et les conspirations féodales devenaient de plus en plus fréquentes.

Bertrand de Born ne resta pas indifférent devant cette transformation générale de l'esprit national des Aquitains.

Le détachement du monde naquit sûrement dans son cœur le jour où il sentit qu'il ne pourrait plus dorénavant lutter avec succès pour les coutumes de son pays.

Au bruit des nombreuses guerres qui se Jlivraient de tous côtés dans la grande terre de France, il semblait oublier parfois les libertés perdues, en admirant les beaux coups de lance et d'épée que prodiguaient les chevaliers d'Aquitaine, afin de sauver les derniers vestiges de leur chère indépendance.

Car l'enthousiasme du troubadour d'Hautefort était toujours palpitant en présence de ces perpétuels combats, où les nobles adversaires se mesuraient côte à côte, les yeux dans les yeux, joûtant de force et d'adresse, en bataille rangée comme dans un champ clos.

Pour bien exprimer les émotions de son cœur devant ce séduisant spectacle, Bertrand de Born trouvait des pensées merveilleuses ; les poètes modernes n'ont pas su rendre leurs sentiments avec plus de charme que ce farouche chevalier, qui écrivait revêtu de la cotte de mailles, le casque en tête et le beaume abhaissé.

Quel est en effet le chant guerrier qui pourrait être comparé à « Bem platz lo gais tems de Pascor » ?

M. Villemain, après en avoir donné la traduction, a dit : « Bertrand de Born, construisant les paroles de ce sirvente, » à manié, varié les sons et le mètre, avec une science pres- » que égale à celle des poëtes de l'antiquité » (1).

(1) Cours de litllérature française au moyen-äge, t. 2.

Bem plats lo gais tems de Pascor Que fai folhas e flors venir, E platz mi quant aug la baudor Dels auzels que fan retentir

Lor chan per lo boschatge.

E plats mi quan vei per los pratz Tendas e pabalhos fermatz,

E ai grant alegratge Quan vei per champanha renjatz Chavaliers e chavaus armatz.

E plalz mi quan li coredor

Fan las gens e l'aver fugir;

E plats mi quan vei après lor

Granré d'armatz ensems venir.

E platz mi, en mon coratge,

Quan vei forts chastels assetjatz

Els barris (1) rots e esfondrats; E vei l'ost, el ribatge,

Qu'es tot entorn claus de fossats

Ab lissas de fortz pals seratsz.

Il me plait ce doux temps de Pâques, qui fait venir les feuilles et les fleurs ; il me plait d'entendre le chant joyeux des oiseaux, qui font retentir leurs mélodies dans le bocage. Il me plait de voir sur la prairie tentes et pavillons tendus ; et j'ai grande allégresse, quand je vois rangés dans la campagne les chevaliers sur leurs chevaux armés.

Il me plait de voir les coureurs mettre cn fuite les gens et les troupeaux ; il me plait de voir derrière eux de nombreux hommes d'armes arrivant ensemble. Il plait surtout à mon cœur de voir les châteaux forts assiégés, leurs enceintes croulantes ou renversées, lorsque l’armée se déploie sur le bord des fossés, protégée par des palissades garnies de forts épieux.

(1) Barris serait mieux rendu par fortifications avancées, d'où nous devons conclure qu’à cette époque les villes fortes avaient déjà leurs forts détachés. De là viennent assurément les nombreux barris qui se trouvent près des villes du Périgord.

E altresim platz de senhor Quant es premiers a l’envasir, En chaval, armatz, sens temor Qu'aissi fai los seus enardir Ab valen vassalatge.

E poisque l'estorns es mesclatz, Chascus deu esser acesmats E segrel d'agradalge, Que nuls om non es re prezats Tro qu'a maintz colps pres e donatz.

Massas e brans, elms de color, Escuts trauchar e desgarnir Veirem a l'intrar de l’estor, E maintz vassals ensems ferir Dont anaran aratge Chaval dels mortz e dels nafratz; E quant er en l'estorn entratz Chascus om de paratge, No pens mas d'asclar chaps e bratz, Que mais val morls que vius sobratz.

Il me plaît bien aussi, le seigneur qui paraît le premier à l'attaque sur son cheval armé, ne craignant personne et rendant tous les siens audacieux par sa vaillance et par sa prouesse. Et puis, lorsqu'il s'engage en la mêlée, tous sont prêts à combattre et le suivent d’un cœur joyeux. Nul homme ne doit être estimé, s'il n'a reçu et donné force coups.

Nous verrons les lances et les épées briser et dégarnir les casques de couleur et les écus, dès le commencement du combat, et maints vassaux frapper ensemble, tandis que fuiront à l'aventure les chevaux des morts et des blessés. Lorsque la mêlée sera partout engagée, que nul homme de haut parage n'ait d'autre pensée que de trancher têtes ou bras ! car mieux vaut mourir que vivre vaincu.

Eus dic que tan no m'a sabor

Manjar, ni beure, ni dormir

Com a quant aug cridar : À lor!!

D'ambas las partz, e aug ennir Chavaus voitz per l'ombratge,

E aug cridar : Aidatz ! aidatz!

E vei chazer per los forsatz Paucs e grans per l'erbatge,

E vei los mortz que pels costatz

An los tronsos ab los sendatz.

Baro, metetz en gatge Chastels, e vilas, e ciutatz, Enanz qu'usquecs nous guerrejalz.

Papiols, d'agradatge, Ad Oc-e-No t'en vai viats, E das li que trop estai en patz.

Je vous le dis : manger, boire ou dormir n'ont pas autant de charmes pour moi que d'entendre crier de toutes parts : Sur eux !! d'entendre hennir dans la forèt les chevaux démontés, d'entendre crier : Aidez! aidez! de voir petits et grands tomber dans les fossés ou sur l'herbe, et de contempler les morts ayant des tronçons de lance avec leurs fanions fixés dans leurs flancs traversés.

Barons, mettez en gage châteaux, villes et cités, plutôt que de ne pas guerroyer entre vous.

Papiol, s'il te plaît, cours vite vers « Oui-et-Non ». Dis-lui que la paix dure depuis trop longtemps.

La guerre s'était en effet ralentie de tous côtés (novembre 1195), ainsi d'ailleurs que cela se produisait toujours lorsqu'arrivait la saison d'hiver.

Ce n'était pas uniquement la Trêve de Dieu, ordonnée par l'Église dans les Unions de la Paix, qui suspendait les hosti-

lités pendant les semaines de l'Avent; c'était bien plus encore le mauvais état des campagnes et des chemins, car la neige et le froid rendaient la concentration des troupes impossible. Les lourds chevaliers, pesamment armés sur leurs grands chevaux de guerre caparaçonnés de fer, n’auraient pas pu livrer, dans des plaines détrempées par les pluies d'hiver, les beaux combats si pÉéHqRemenL décrits par Bertrand de Born.

Cependant les évêques s'affligeaient en voyant les conspirations féodales renaître et se développer dans tous les diocèses ; ils gémissaient devant les cruelles représailles dont Richard Cœur-de-Lion devenait de plus en plus coutumier.

Is firent tous ensemble un pressant appel aux princes et aux nobles barons. S'appuyant sur les prescriptions rigoureuses de l'Eglise, ils exigèrent plus énergiquement encore que d'habitude le respect de la trêve de l'Avent.

Leurs persévérantes démarches amenérent un armistice, qui fut signé le 5 décembre 1195, et transformé en paix définitive le 15 janvier 1196.

Tous les nobles châtelains de France purent revenir dans leurs domaines, tandis que Bertrand de Born se lamentait à la pensée que ce pacifique silence durerait peut-être trop longtemps.

Mais Richard Cœur-de-Lion et Philippe-Auguste avaient déjà laissé voir bien souvent que les traités de paix les plus solennellement conclus, ne pesaient pas d'un poids bien lourd sur leur conscience ; les troubadours et les belliqueux Chevaliers, que les combats acharnés faisaient tressaillir d’aise, pouvaient donc garder la douce espérance que le retour du clair beau temps ramènerait la guerre.

Trois mois étaient à peine écoulés depuis la paix du 15 janvier 1196, « lo dous termini blanc del Pascor » commençait à peine à réjouir les oiseaux, et déjà les rois de France et d'Angleterre montraient une égale impatience à se retrou-

ver en face l’un de l’autre, sur de nouveaux champs de bataille.

$ 6. Bertrand de Born prend l’habit de Cistercien

Lorsque la guerre appellera sous les armes les nobles chevaliers d'Aquitaine, Bertrand de Born aura pour toujours abandonné sa forteresse tant aimée.

Celui qui semblait avoir voué sa vie tout entière à défendre l'indépendance de son pays contre les progrès menaçants de l'autorité royale, aura été chercher, sous la règle sévère de Citeaux, la paix du monde qu'il avait jusqu'alors repoussée avec un souverain mépris.

Il laissait une fille et quatre fils, chargés de perpétuer les traditions de sa race, et de transmettre à leurs héritiers, avec tous ses avantages féodaux, le puissant alleu d'Hautefort, chargés en même temps de garantir contre l'envahissement des hauts suzerains les privilèges de ses vassaux, ainsi que le paisible et fécond travail des tenanciers (1).

Bertrand 1°", l'aîné de ses fils, avait voué au roi Jean- Sans-Terre une haine implacable, facile à justifier. Pour échapper à toute obligation féodale envers ce roi criminel, il aliéna entre les mains de Philippe-Auguste son patrimoine allodial ; le roi de France jura de le garder à perpétuité sous sa main et sous celle de ses successeurs. A dater de ce jour, le châtelain d'Hautefort reçut le titre alors très rare de « vicomte ».

Bertrand I°" fut troubadour, comme son père ; il composa plusieurs sirventes, parmi lesquels nous en connaissons trois, commençant par les mots :

« Quan vei lo temps ».

« Guerra e trebalh ».

« Un sirventes farai ».

Il mourut à la bataille de Bouvines, laissant trois fils (1214) : Itier épousa sa cousine germaine, Marie, fille de Bertrand II, dont nous allons parler ; Bertrand épousa Himberge Vigié, fille du châtelain de Caussade, et n'eut pas d'enfants ; Guillaume fut, dit-on, la souche d'une famille

(1) Voir le tableau généalogique.

d'Hautefort, distincte de la famille historique de ce nom. Lui-mèême ou ses enfants abandonnèrent le nom de Born pour prendre celui de Vaudres (1), fief de la châtellenie d'Hautefort.

Le second fils du troubadour, Itier, se maria avec Marie N. Il figure dans plusieurs donations faites au monastère de Dalon, et notamment dans un accord consenti en 1237, à la suite de longues discordes survenues entre lui et l'abbaye (2); il dut mourir peu de jours après cet accord, puisqu'on trouve, en cette mème année 1237 (3), une quittance donnée à Marie, veuve d'Itier, par Etienne Vigié, du château de Caussade. Ils ne laissèrent pas d'enfants.

Emmeline, l'unique fille du troubadour, avait épousé Seguin de Lastours.

Bertrand de Born avait eu de son second mariawe deux fils : Bertrand IT et Constantin.

Constantin suivit de près son père dans l'ordre de Citeaux : nous les voyons réunis en 1202 dans le monastère d'Excideuil (1}, ainsi que le prouve une donation faite en leur présence par Adhémar Malmiros.

Bertrand IT n'eut qu'une fille, Marie, qui épousa son cousin germain Itier, fils de Bertrand I°.

De ce mariage naquirent un autre Bertrand, qui mourut jeune, et une fille, Margucrite, qui resta seule pour perpétuer le nom de Born. Elle épousa Aymar de Faye, seigneur de Thenon, qui prit, en se mariant, le nom de Born, et le titre de vicomte d'Hautefort (1250).

Cette seconde famille de Born ne dura pas longtemps, car en 1383, Mathe de Born, fille de Bertrand et d'Alix de Calvignac, devint à son tour seule et dernière héritière du nom de Born.

(1) Les ruines du château de Vaudres sont dans la commune de Gabillou, canton d'Hautefort.

(?) Cartulaire de Dalon, folio 29.

(3) Bib. nat., Col. Périgord, t. 123, p. 118.

(4) Cartulaire de Dalon, fol. 125,

Elle avait épousé en premières noces Jean de Cosnac, qui mourut laissant cinq enfants en bas âge (1). Peu de temps après, Hautefort, vivement attaqué par les Anglais et mollement défendu par Charles VI, impuissant à respecter la foi jurée par Philippe-Auguste, allait tomber au pouvoir de l'Angleterre, lorsque Elie de Gontaud, seigneur de Badefol (2), vint au secours de la jeune veuve; il fut assez heureux pour sauver la forteresse et la remettre intacte au pouvoir de la dame de Cosnac.

Mathe le récompensa en lui donnant tout à la fois sa main et le château d'Hautefort, dont il prit dorénavant le nom, à l'exclusion du nom de Born. L'illustre famille d'Hautefort eut donc pour auteur Elie de Gontaud, châtelain de Badefol (1388). | |

(1) Généalogie d'Hautefort.

(2) Il reste encore des ruines fort intéressantes du château de Badefol, dans le canton de Lalinde (Dordogne).