Cf. Aiol, Introduction, p. LxI

vraiment pieuse. Le poème tout entier n’a d'autre raison d’être, que de montrer ce que peuvent la pureté du cœur et la pratique des vertus chrétiennes. Même au point de vue de la vie courtoise et guerrière, l’éducation reçue par Aiïol le met rapidement à même de savoir ce qu'il doit savoir. Elle l’a formé pour bien combattre! et pour rendre comme il faut la justice ?, Les deux fonctions essentielles du seigneur féodal. Aïol peut être pauvre et mal vêtu ; il peut aller à travers le monde seul et inconnu 5. Ses vertus, qui lui valent la protection constante du ciel, lui assurent en tout le succès; par elles il s'élève au-dessus de l’humanité commune. Il est une sorte de héros providentiel, qui va toujours droit son chemin, sans se laisser détourner par rien +.

Le monde, par rapport à lui, apparait comme tout à fait médiocre et méchant. Pour’ quelques bonnes âmes comme Gautier le sénéchal, comme Raoul le bon « vavassor » de Châtellerault (v. 1369 sq.), comme Madame Ysabel (v. 2003 sq.) et comme le « paumier » (v. 1589 sq.), qui reprochent aux autres leur malice et accueillent le pauvre Aïol, combien manquent à la charité chrétienne ! Le « paumier » lui-même a commencé par Je « gaber » (v. 1572 sq.). La femme de Gautier veut empêcher son mari de lui faire l’'aumône (v. 1278 sq.) et le force à se cacher pour faire le bien (v. 1241 sq. et ° 1271sq.). Dans ce monde, bien des injustices se commettent chaque

Te « Chou est Aiols li enfes c’avés trové, Qui fu apris el bos, qui rien ne set Mais il vaura aprendre tout chest esté Comment chevaliers doit autre encontrer Et en ruiste bataille armes porter » (v. 842 sq.). Et de fait, dès la première rencontre, il sait mettre en fuite toute une troupe de Sarrasins.

2 « La commencha justice Aiïols li ber.

Puis le maintint il bien tout son aé » (v. 877-878).

3. Telle est la raison de l’incognito qu’Elie impose à son fils (v. 191, 203) et qu’Aiol lui-même a, en effet, soin de garder. Cf. v. 1133 sq., 1381, 2038, 208?, 2266, 3159, 3500, 3950.