Ribbeck, Histoire de la Poésie latine

sait, en elfet, bien avant Y Enéide, Je peuple romain se croyait pulchra Trojanus origine, et Naevius faisait commencer son poème sur la Guerre Punique au moment où Ënée quittait la Troie incendiée de Priam pour aller fonder une Troie romaine en Italie. Livius Andronicus avait inssi traité — Ribbeck le remarque encore — les fables partout connues d'Andromède et de Danaé. Or, la légende de Tyro et de Nélée n'avait aucun rapport avec les origines troyennes de Rome, et elle ne pouvait être TuaffipéXouffa comme l'étaient, sans doute, les aventures romauesques de Danaé et d'Andromède.

Mais l'histoire de Nélée ressemble singulièrement à celle de Romulus, telle que nous la connaissons par Tite-Live. Tyro a du dieu Poséidon deux fils, Nélée et Pélias. Rhéa Sylvia a du dieu Mars deux lils, Romulus et Rémus. Nélée et Pélias, exposés par leur mère, sont recueillis et élevés par des bergers qui font paître des troupeaux de cavales. Cependant Tyro est maltraitée par sa marâtre Sidéro ; arrivés à l'âge d'homme, les deux lils de Tyro se font reconnaître de leur mère et la délivrent. D'autre part, le tyran Amulius ordonne de jeter Romulus et Rémus dans le Tibre; les hommes chargés de noyer les enfants les abandonnent au bord du fleuve que l'inondation a fait sortir de son lit1,