Sahnasius, ad Solinum, p

3. Voir ma thèse, Apollonios de Rhodes et Virgile, livre T, ch. iv, La Magie, p. 113-160.

décrire les opérations d'un sacriiice grâce auquel une amoureuse initiée à la magie tentait de ramener vers elle un amant infidèle, un Delphis comme la magicienne de Théocrite, un Daphnis comme la magicienne de Virgile. Une pièce inspirée par ce thème avait sa place naturelle dans les Erotopaegnia, et l'on peut supposer qu'elle portait le titre de Y Idylle //de Théocrite, <ï>ap^ay.s'JTpta ou $xp\).aKzû~piai, qui, latinisé, est devenu celui de YEglngue VIII de Virgile, Pharmaceutria.

Le premier vers doit être conservé tel qu'il est donné par les manuscrits :

Philtra omnia undiquc eruunt.

De toutes parts les magiciennes vont chercher, « déterrer » — c'est le sens propre du mot eruunt — les charmes magiques capables d'inspirer l'amour à un indifférent ou de faire revivre la passion d'un infidèle. Puis vient l'énumération de ces philtra. D'abord, une pierre magique :

Antipathes illud quaeritur.

Le Xi'Soç avTircaSifc ou to àvTwcaôéç désigne une pierre, en particulier une sorte de corail1, qui sert, soit, dans la médecine, de remède contre une vive souffrance, soit, dans la magie, pour les enchante-