Pollux, Onomasticon, IV

3. Scaliger, Poetioes, liber 1, cap. l : « Neniam vero inventum aiunt Phrygium, cujus rei meminerit Hipponax. »

4. J. Wehr, De Roinana Nenia (Abschiedschrift fur E. Curtius, Gôttingcn, 1868, p. 11-17)

5. Jiibbcck, Histoire de la Poésie latine, traduction française,

LA « NENIA 383

À propos des funérailles du jeune Archémore, célébrées par les Argiens, Stace parle des rites de Phrygie que Pélops importa en Grèce : « Le signal du deuil est donné par ies graves accents de la flûte recourbée qui a coutume, suivant la loi funéraire des Phrygiens, d'accompagner les jeunes Mânes. Pélops, dit-on, enseigna le premier ces cérémonies de funérailles, cette harmonie adaptée aux ombres de ceux qui meurent jeunes, quand Niobé, frappée dans ses enfants, par les traits jumeaux de Diane et d'Apollon, conduisit en deuil douze urnes à Sipylos1. » D'après ce passage de la Thébaïde, on devrait, semble-t-il, admettre que le Nyjv'cxtov <&pû-fiov \)A\cq qui, conformément à la lex maesta Phrygitm célèbre les teneri Mânes, les umbrae minores, est un chant spécialement consacré au jeune homme (veaviaç, vzr^ïqç, vavt'aç) ou à la jeune fille (vîjviç, vsîjviç-, vsaviç).Mais nous ne voyons nulle part que l'usage de la ne nia romaine ait été restreint aux funérailles de ceux qui meurent jeunes : au con-

p. 7. — Bréal (Dictionnaire étymologique, au mot Nenia) cite Pollux et admet, lui aussi, que « nenia parait être un terme emprunté ».